一些靠自然资源发家的富国，单就人均GDP这个“最重要”的指标而言，早就超过了10000美元，并且“城市化水平、环境综合指数、城市人均公共绿地面积……”等似乎也不错，但有谁会认为它们是一些现代化国家呢？实际上，这些国家不仅没被公认为是现代化国家，反而被认为是“前现代”的国家，原因无他，就在于它们还在实行着前现代的社会治理模式，在文化、科学等领域对其他国家和地区也几乎毫无影响，它们只是一些“富国”而已。

　　反观东莞也是这样。除了“最重要”的人均GDP这个指标外，东莞在社会治理模式、文化、科学等领域对其他地区有什么影响吗？除了去打工挣钱之外，又有多少人是把东莞作为文明和谐的典范来向往的？如果这就是“基本现代化”的话，那么这种现代化也太水了一点，太令人失望了，这种“现代化”究竟值不值得我们去为之奋斗，我也是很怀疑的。

　　这就牵涉到一个问题：什么是现代化？关于现代化的定义不知凡几，但在我看来，现代绝不应该是人均GDP以及城市人均公共绿地面积等这些粗浅的指标，现代化应该包括学术知识上的科学化、政治上的民主化、经济上的工业化、社会生活上的城市化、思想领域的自由化和民主化、文化上的人性化等多方面的标准，现代化是人类文明的一种深刻变化，是文明要素的创新、选择、传播和退出交替进行的过程，是追赶、达到和保持世界先进水平的国际竞争——简言之，现代化首先是一种文明。

　　什么是文明？文明的本质含义是人民和睦地生活于城市和社会集团中的能力，引申的含义为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程——从这个角度来看，不断曝出血汗工厂丑闻的东莞，不仅不是“基本实现现代化”，甚至是反现代化的，因为这种状态无论如何都不能说是文明的。

　　“现代化”是个好词，想当初，《年轻的朋友来相会》这首歌，唤起了多少人对现代化的美好向往？但它有一天会不会成为一个任人打扮的小姑娘呢？我很担心。（郭松民）