↓赵根大的丢人伤得了我们的面子？ 东方早报 4月3日 作者 五岳散人

　　那位把自己的名字刻到了台湾的“中国常州赵根大”，估计确实没有想到自己的大名眨眼间就变成了臭名。近日，赵根大向记者承认确曾做出刻字一事，并且向社会公开道歉。（4月2日《扬子晚报》）

　　[东方早报一评]

　　讨论风靡全国的“到此一游”并无多少意义。

　　经过这么多年的教育以后，基本上是个人都知道这是不好的。关于公德问题既然没啥好说的，倒是有某种心态值得讨论一下。我所看到的评论此事的言论中，最多的就是“丢人丢到台湾去了”的说法。这种话实在是令人大惑不解。丢人这件事在哪里都是很没面子的，何以到了台湾就值得拿出来说说呢？

　　我国是传说中的礼仪之邦，到哪里都讲究个礼节。比如说客人来了要用最好的饭菜招待，让人感到宾至如归。其中做到了极致的大概是隋炀帝。他老人家在万国来朝时，吩咐都城里的树都裹上丝绸、饭馆里不许收外国人的钱。如果外国人有疑问的话，就告诉那帮蛮子：“天朝上国什么都充裕得很，请你吃个饭算啥？”结果有人不识好歹地问了一下为何街边的乞丐没有那些树穿得好，大家都觉得很无趣。

　　这种状况成因倒是很简单，不过是自信不足又急于给对方一个好印象的心情过于迫切而已。回想起来，前两年有个在华尔街骑牛的事件大致也可供类比：开始的时候大家一致声讨骑牛者，认为这是很丢脸的事情，结果没几天从照片上发现，老外中也有好多人毫不客气地骑过那头牛，舆论再次激动，大有“老外骑得，我就骑不得”的意思，跟阿Q问那句“和尚摸得，我就摸不得？”有异曲同工之妙。

　　说到底，无论是反对这么做的还是说着阿Q式话语的人，都没有从一个最起码的、个人修养的角度来看待这些事，往往这种事件一出，大家全都感同身受了，丢了面子是全体的，挣来面子也是全体的。在这种思维状态下，无论是讨伐还是维护，全都完全不靠谱。至于这种思维模式是怎么养成的就不好说了，大概是集体主义教育比较有效的缘故。

　　台湾自然不是外国，但由于两岸这种交流刚刚开始，大家还是高标准、严要求地对待之。只是一句“丢人丢到台湾去了”的话就暴露了心里的底气不足，原来大家还是在用那种一荣俱荣一损俱损的方式来看待个人的行为。倒不是说某个人的行为不会影响一个群体在别人心目中的形象，而是把国人的面子总是维系在个体的所有行为上，未免风险大了点。须知这么一来，每一个人的行为都成了全体国人的面子，这该是多大的一张脸啊。

　　而且自尊心如此敏感的结果，就是任何一点冒犯或者疑似冒犯都会引发过激的反应，无论是好多次根本没影儿的辱华事件也好，还是各类听风就是雨的抵制行为也罢，都不过是这种思维模式的某种体现罢了。个人以为如果要说起丢人嘛，这个思维方式倒是更丢人一些。

　　[现代快报再评]

　　关于中国人好“面子”的话题，至少讨论了一百年，看来好“面子”确是我们的“民族劣根性”。有报道说，外国的汉学家认为这是中国人的特性。所谓“面子”又不完全等于虚荣心，它是自尊与自卑的混合物，比“不要脸”好一点，却是自欺欺人的一种表现。

　　说起来，中国传统文化有与“面子”观念相反的非常重要的思想，比如“慎独”、“庄敬自强”，比如“人必自侮而后（被他）人侮之”，比如“礼义之不愆，何恤人之言”，等等，说得多好，可惜做不到！这也足证不靠培育现代公民意识而靠复兴儒家传统文化，根本就不管用。