↓将范美忠批倒批臭 我们就高尚了吗 《东方早报》 6月12日 作者：曹林

　　在6月7日凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己“先跑事件”与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的郭松民用“无耻”“畜牲”“杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂，情绪异常激动，中途甚至一度愤怒离场，事后被网友冠以“郭跳跳”“郭道德”之类的绰号。 《新快报》 6月10日

　　[东早一评]　

　　范美忠的言行是该批判，可是我们该持怎样一种批评姿态呢？是站在一个道德制高点把他当成全民公敌去肆意讨伐，还是深入反思自身人性幽暗的一面，将范美忠当作一个可以理喻的同类，进而与他站在一起、把自己也作为一个“范美忠”置于道德反思之中？可取的态度当然应是后者，因为范美忠并非一个天外来客，而是跟我们一样是有血有肉有着共同人性共同弱点的人。谁敢说我们身上没有范美忠的影子？谁敢说自己脑海中从来没有闪过一丝范美忠的想法？谁又敢说自己在大难临头时都有勇气像谭千秋那样用自己的身体为学生挡住垮塌的楼房？范美忠和我们一样都是人，人性中隐藏着这些不可回避的现实幽暗，他只不过把自己身上的幽暗毫无保留地暴露了出来，虽然这种坦诚很不合时宜、很不聪明也很不值得尊重。但既然暴露出来了，就需要我们共同去面对和反省，共同省察人性中那些残酷的真实，尝试着走近他而不是抛弃他，理解他而不是肆意贬低他，与他沟通而不是拒绝听他的解释。

　　可就是这样一个极好的反思资源，却被伪道学和网络愤青们当作了一场立贞节牌坊的道德批判运动，他们把自己幻想成了一个道德警察和正义卫士，当成了一个真理在握、绝对正确的道德独裁者，仿佛自己比范美忠高尚很多，仿佛自己从来没有闪过范美忠之所想，仿佛自己站在道德制高点上可以凌驾一切。但他们没有想到，他们在气势汹汹、恶狠狠地将矛头指向范美忠的同时，自己身上可能暴露出了更多的劣根性：虚伪、自负、专断、狂躁……

　　将范美忠批倒批臭进而迫使学校开除他之后，我们就高尚了吗？我们的人性中就没有那些幽暗的东西了吗？道德的贞节牌坊从此就光芒万丈了吗？

　　[快报再评]

　　论述大体不错，但结论有些搞怪。

　　批评一种非道德行为，表明对非道德行为的态度，没有什么过分的。但这并不应涉及人身，而只涉及其行为。说是批倒批臭，严重言过其实，非道德行为获得的理解乃至赞赏并不少见，离倒和臭还很远。而且按照“将范美忠批倒批臭，我们就高尚了吗”的问法，我们大概对什么都不必去批了。例如贪污腐败，例如投机钻营，例如阿谀谄媚，举凡一切不好的事情，都可以说，你去批一通，自己就高尚了吗？于是你就什么都不必批了。

　　其实范美忠不足论也，需要正视的是社会的道德观念。社会应当捍卫道德底线，而不是许可乃至赞赏将道德连根拔除的行为。

　　承认人性本私，不只是为了在制度上防范人的无赖和自私，也是为了通过道德使人从极度自私中获得拯救。治理需要制度，自治需要道德。一个社会建立在自治的基础之上，就是要建立在底线道德的基础之上，而制度是不同自治体之间处理相互关系的强制形式。我们既要看到人之异于禽兽，也当看到人成为自觉的文明种群正是在于“人与猿相揖别”。