清明即至，有关墓地的新闻多了起来。在湖北荆州，八岭山公墓因“风水好”，其墓地价格已近天价，最高的近4万元，最便宜的也要2880元，超过当地房价的十余倍。

　　（《中新社》3月30日）

　　房屋供活人居住，我们强调“居者有其屋”，并认为这是公民的一项正当权利；墓地供死人“居住”，我们是否也该强调“死者有其墓”，将其作为死者的一项权利，并让生者为此付诸努力？

　　回答显然是肯定的。如果说“居者有其屋”是为了让人活得起，那么“死者有其墓”就是为了让人死得起；如果说前者是着眼于生者的福利，那么后者则是着眼于死者的尊严。

　　“居者有其屋”观念之下，住房便不只是一个市场问题，而是具有了一定程度的保障属性，所以大力平抑房价及建设经适房、廉租房，是政府分内之责。同样道理，在“死者有其墓”观念之下，墓地便也不只是一个市场问题，墓价不应随行就市，而是具有了一定程度的公益属性——作为公民，活着的时候向国家缴纳税费，为社会发展作出贡献，死后入土为安，享受一块容身之地，这既是“天赋人权”，更是国家和政府理应作出的“回报”。

　　今年清明节前夕，北京市民政部门发布消息称，将在全市推广建设公益性墓地，目前已建成公益性骨灰安放设施试点20余处。北京市此番努力无疑值得称道，所谓“公墓”应该是“公益性墓地”的简称，而不应是“公共高价墓地”或“公共市场墓地”的简称。每个人都会死去，且每个人只能死亡一次。所以，墓地最应该具有公益性质，而这，将取决于政府是否有所作为。

　　（浦江潮）