前几天在云南采风，到普洱市最西端与缅甸接壤的西盟佤族自治县，看到了比香格里拉更美丽的勐梭龙潭，在这个人间仙境边的原始森林中穿行，我们产生了飘飘然如入梦境的错觉。

　　后来，我们到了一些佤族的山寨，装模作样地体验一下佤族人的日常生活。这种体验，让我感到了自己的虚伪。体验生活，大都是作秀。如果你自己都没有生活，怎能有敏锐的感受力来体验别人的生活？

　　佤族人祖祖辈辈居住在高原大山上，身体里流淌着彪悍的血液，他们几千年来一直保持着原始的刀耕火种和狩猎的传统生活方式，在深山老林里，这些自然的精灵们生活得如鱼得水。他们是高原和原始森林的居民。如今，因为原始森林的过度砍伐，因为城乡差异的急剧加大，佤寨的青年也走出大山，去大城市打工了。佤族小伙子和姑娘皮肤黝黑，能歌善舞，在深圳世界之窗、民族村之类的地方跳非洲舞蹈。实际上，佤族的小伙子和姑娘们五官清朗，眉宇峻拔，比非洲黑人要英俊漂亮得多。

　　这样的假冒，是城市对乡村的抹杀，是全球化对民族差异性的侵略。

　　这样原始的山寨，因为我们的到来，也已经不纯粹了。但是那些连绵的大山，仍然让我感到个人的渺小。

　　在原始森林里，我这样被城市煮熟的弱人，已经失去了生存能力。我不知道哪些山果可以果腹，哪些野草能够充饥。对野兽和毒虫，也深感畏惧，缺乏对抗能力。已经发胖的身体，退化的四肢，甚至在逃命时都无法爬上一棵大树。

　　来佤寨之前，我曾带女儿廖小乔在上海闵行体育公园的草坪上搭帐篷，玩野营。小东西玩得兴高采烈，跟两个闻风而至的希腊兄妹玩起了打气筒。

　　这次游玩，让廖小乔同学的幼小内心涌起了独立的勇气。回家后，她自己把气垫打足，在气垫上蹦蹦跳跳，说：“爸爸妈妈，今天晚上我要睡在帐篷里。”

　　廖小乔同学自己有房间，有小床，却一直跟妈妈挤在一起睡。

　　在家里搭帐篷却是认真的。

　　我们帮她铺好床被，灌好热水袋，她就乖乖上床了。

　　我们营造了一点点野营的气氛，把灯关掉，只留下一点背景灯。在想象的丛林中，这位独自冒险的小勇士上下眼皮开始发沉，眼看就要睡着了，小嘴一嘟一嘟的。我们看着她，觉得很有趣。

　　廖小乔同学很机灵，她最后说：“……我睡着之后，谁也不许把我搬回床上去……”

　　我们遵命。

　　她放心了，很快就睡着。

　　夜里，我起来看了两趟，只见她睡在软软的被窝里，很香很甜，嘴角散发着神秘的微笑，在美梦的丛林里，可能是碰到了动画片里的芭比公主，也可能是森林公主。

　　第二天，廖小乔同学继续要求在帐篷里睡，我们满足了她的要求。

　　夜里十二点多，我出房间查看，发现她已经不见了。我吓了一跳，赶紧到沙发底下搜索，没有发现她的踪影。又到厕所里搜索，也不见踪影。最后，在妈妈的房间里，我伸手摸了摸床边，摸到了一撮软软的头发，听到极其轻微的呼吸声。这才知道，小东西已经悄悄地溜回妈妈的床上睡着了。

　　她的丛林冒险就这样草草收场。

　　我们在西盟县的小小冒险，跟我女儿其实没有什么差别。

　　城市和乡村，仍然横亘着巨大的鸿沟。而那些本来在文艺作品里抒情而美丽的乡村里，年轻人早已经不见了踪影，留下来的只是老人和小孩。没有了青年男女的乡村，沉寂而苦闷，并且不为人知。而那已经得到保护的勐梭龙潭，如梦如幻，我一回到城市里，就觉得不真实。

　　叶开：编辑、小说家。出版有长篇小说《口干舌燥》《我的八叔传》等作品。

　　开门见山