刚刚过去的周日是“母亲节”。“母亲节”是洋节。既然是洋节，就一定会有人抵制，而抵制的法子通常就是“设立中国人自己的××节”。这不，5月12日，全国政协委员李汉秋表示，他已与45位全国政协委员联名吁请设置“中华母亲节”，日期定在孟母的生日（农历四月二日）。

　　（《新华网》5月12日）

　　为何要以孟母的生日作为母亲节？委员们说“孟母教子懿范千秋”。这显然是要给全中华母亲立一个榜样了———做母亲就要做孟母那样的母亲！如果不做孟母那样的母亲呢？是不是就不配做母亲、没资格享受儿女亲情？委员们没有这样说，也一定会否认有这样的意思，但又是什么意思呢？

　　总是有人不失时机给人们的心情添堵，非要把节日搞得很沉重。是不是每年一到农历四月初二前后，母亲们都纷纷召开孟母纪念会，方遂诸公之愿？母亲节并非是一个纪念性节日。也许它确实缘于纪念某一位母亲，但我想，全世界亿万过“母亲节”的人，没几个人知道或者记住她姓甚名谁———当然她一定是个伟大的母亲，值得我们纪念，但她可以说丝毫不重要，重要的是每个人记住自己的母亲。中国固然有一些人崇洋媚外，但崇洋媚外到“洋妈妈”什么的，还不至于吧？如果非要这样说，实在也太“亵渎”了点———亵渎了“母亲”，也亵渎了人类的美好感情。

　　动辄将人类分成“洋人”与“中华民族”两大类，其荒谬不值一哂。人固有民族、国家之分，人性却是一致的。世界上很多国家的语言中“妈妈”的发音是很相似的，这不是巧合，乃人性也。实在看不懂，为什么非要给“母亲”分国界、分民族，甚至还上升到“文化”的高度———46位全国政协委员在吁请书中说：“不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性”、要“维护中华文化主体性”，把出之于人性和天然的母子之情做作到“文化”这个份上，甚至把“母亲节”当成维护什么的工具，让人惘然。

　　46位全国政协委员说：“美国的母亲节1907年始于费城一地，逐步被一些州认同，经过七年的努力，到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为美国母亲节。我们中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原……”整个一个“可行性论证”过程，像搞市场分析一样。在这里，“人类的爱心”被利用而不是被爱护，而“中华母亲节”则不过是要与“美国母亲节”争夺市场罢了。如果没有一个“洋母亲节”并传到中国来，诸公还会想起来要设一个“中华母亲节”吗？ （翟春阳）