三皇五帝的三皇之一燧人氏，古史没有说他的身世。到伏羲氏，名堂就出来了——他的母亲华胥氏看见一个特大脚印，好奇地把脚伸进去比了比，结果就怀胎十二年生下伏羲。后来帝喾的元妃姜原又把脚伸进去比，生下周的始祖后稷。 三皇的第三皇神农氏的妈妈任姒虽然是少典的妃子，但是少典不是他爸爸，任姒“游华阳，有神龙首感，生炎帝。”

　　五帝同样个个来历不凡。黄帝名义上“乃少典国君之次子”，实际上他的妈妈附宝“见大电绕北斗枢星，感而怀孕”，花了二十四个月生下他来。颛顼高阳氏，是黄帝之孙。母曰昌仆，亦谓之女枢。他是“瑶光如蜕贯月正白，感女枢于幽房之宫”而出生的；尧则是庆都感赤龙而生的，并且他还流连母胎十四个月才出世；握登“见大虹意感而生舜”。

　　除了龙、巨人脚印、电火风雷以外，平常的动物也会生出圣人。 颛顼的后裔女修在纺织的时候，“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业就是秦赵之祖嬴姓之先，他的儿子大费是以嬴为姓的第一人。玄鸟到处下蛋，后来又被商朝王族的始祖母简狄吞下一枚，生下契，契就是商族的男祖宗。

　　“圣人无父”源于圣人感生理论

　　圣人出身怪异，没有爸爸，这种现象《公羊传》称为“圣人皆无父，感天而生”。许慎《说文解字》“姓”字条就解释说：“古之神圣，母感天而生子，故曰天子。”其根源被后世学者统统解释为是“民知母不知父”的母系氏族社会的产物。这种观点乍看蛮有道理，实则不通。

　　其实，“圣人无父”的最佳解释就是圣人感生的理论，而其根源不是母系氏族，而是氏族图腾崇拜。商和秦皆出玄鸟，是因为商秦两族发源于河南和陕西，地理接近，氏族图腾崇拜亦相近。当时有一个“为鸟师而鸟名”的庞大族群，如凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等。嬴秦族群的主体或核心最初很可能来自共同以鸟类为图腾的东夷集团，甚至与崇拜玄鸟飞燕的殷商先人同出一脉。

　　考证后来的历史，据《史记》记载，嬴秦的始祖就是调训鸟兽而得姓氏，以驾驭车马而得封爵。嬴秦先祖又是偏爱皂色墨彩的族类，他们的图腾崇拜、旌旗飘带、授命之符都与黑色有不解之缘，诸如女修吞下玄鸟之卵、大费擎起皂色旌旗、秦德公获得黑龙祥瑞之类。根据五德终始理论，秦帝国是应水德之运，水色玄，因此秦人崇尚黑色，秦朝从皇帝到百官皆穿黑色朝服。这正应了“玄鸟”之色。

　　圣人用神秘身世来维护权威

　　有学者认为，图腾与“圣人无父”的感生观念相结合，其社会功能是神化祖先、维系族群、张扬个性。这种社会心理一直延续，最流行的感生之异就是把圣人、帝王说成龙种。比如刘邦，就说是他妈妈和蛟龙交配生下来的，这个故事堂而皇之记录在《史记》、《汉书》中。如果不是自我宣扬，谁又能知道皇帝的妈妈红杏出墙，与蛟龙风流，给皇帝爸爸戴了一顶神奇的绿帽呢？因此，这种现象只能用当时的社会普遍意识解释，即当时的社会大众普遍相信圣贤王者皆有感生之异。

　　中国人以天为大，圣人如果是凡人能生出来，那么，圣人的神秘和权威就会打折扣，因此，圣人必须是感天而生。所谓天赋神权，这是一个源头。

　　来源：新浪论坛