过去的春节是通过一年的文火熬制的老汤，现在的年节却是微波炉里取出的快餐，从村镇来到城市里的人不仅感觉年味的淡化或丧失，人情味、生活的幸福感也在逐渐弱化。

　　在过去的自然社会里，尽管很苦很累，但人们是为生活本身而操劳，并享受着生活本身的自然乐趣，与自然同步调、同节律，什么时候种瓜什么时候收果，都由自然安排。现在呢，我们通过科技超越自然或者破坏自然，我们为了发展而破坏自然节律，使我们没有了自然的情趣与快慰，只有一颗疲于奔命的心。

　　随着农村人口大量转向城市，中国掀起了一场声势浩大的造城运动，我们甚至不自觉地建立起以城市为中心的幸福观，将定居城市看成成功与幸福的标志。新的城市与市民生成了，但并没有生成相应的城市文化，最明显的就是我们的传统节日被“掏空”了，家乡已经没有以前那样的“文化场”，回家过年的人们是匆匆而回，仓皇而去，探亲访友一下就算过了年，而进入城市的人们由于没有集体性的文化活动，也就是睡觉看电视，将春节看成又一次长假。

　　为了过年，民工、学生、异地工作的人们组成过年洪流，他们完全是被春节“绑架”了，如果有人说春节已失去魅力，那么，春节期间数以亿计的人口涌动，又说明了什么呢？说明广大的中国人对春节的留恋，用一种牺牲尊严、舍弃工薪、近乎朝拜的方式向故乡向春节回归，完成一年一度的团圆，完成一次对期盼的交待。而这背后，却是城乡二元制造成的。

　　城市美学与乡村美学的冲突，是春节被城市排斥的原因之一，乡村美学是以热闹刺激为美，锣鼓喧天，鞭炮震地，而城市则需要一些优雅的方式，居民楼里放鞭炮无论是安全问题还是扰民，都难为公众接受。所以城市更能接受圣诞节，圣诞节在节前就开始营造文化氛围，如穿戴圣诞服装、用圣诞树装饰厅堂，还有美好的圣诞音乐、圣诞故事以及孩子们期盼的圣诞礼物，一些国家还有圣诞游行活动，这一节日变成公众的童话，让成人与孩子们一起感受到生活的温馨，特别是孩子们，得到的不是一份压岁钱，而是一份祝福与圣诞礼物，它的人文意义比简单的、数量化的压岁钱要有价值得多。

　　另外，各地政府在年节文化方面缺少作为，我们着力于办一台春节晚会，但没有人去着力渲染或宣传各地春节之夜更为丰富的人文内容，用一台央视晚会来一统极其丰富的春节之夜，是我们春节文化最大的遗憾。在过去的大年夜里，都是孩子们穿着新衣裳到各家各户向老人们祝福、辞旧岁，而老人们则向孩子们派发糖果与糕点；现在却都坐在家里看电视，各地鲜见有组织的节日活动，连简单的放焰火也难得一见。

　　在每个人内心深处，春节和乡情都是水乳交融，只有家乡的春节才最亲切。然而越来越多的人离开家乡生活工作，已经使传统的春节文化失去了发展的地缘基础，当我们回到家乡，昔日的节日画面大都难觅踪影。春节，似乎只是一个督促我们回家的硬生生的理由罢了。

　　(吴祚来 来源:中华遗产)