阎连科先生最近出了本书，起名《风雅颂》，小说的每个章节，都以《诗经》中一首诗名为题，也就是企图以《诗经》的模版，搭建焦虑噪杂的现实框架。

　　曾领教过几位与阎连科同门派作家的作品，每次阅读，我都像只斗败的公鸡，浑身沾血意志阳痿。莫言的《四十一炮》，未出版就炒得热火朝天，其实“一炮不如一炮”。韩少功的《马桥词典》，按词索骥，硬是说不出所以然。至于余华的作品，读过几十页，再不敢续读，太抽象泛味了。先说这几位大作家的是非，他们的书名也够十五人猜半月。阎连科出版过《受活》，我求到家里朝思暮想，鼓足勇气往里闯，读得前章不搭后章，断断续续的有点残废。后来，看记者的采访录，才清楚“受活”就是爽，寻找舒服的过程。我没有读出这种幸福感觉，相反觉得很劳累很痛苦很无奈，应该倒过来说，“活受”罪。

　　这次读《风雅颂》，也是被网上争论声引进来。有人评论此书诋毁北大知识分子。原因是书内主人公杨科与连科近音，杨科所在的大学名为“清燕大学”，被阎连科定义为中国第一高校，还出现了那个著名的湖泊。我顺着网风而进，我不关心影射哪个人哪个单位，而且雷同巧合的事情屡见不鲜。不过，能让北大人挑出影射的破绽，此书至少有几个看点，碰对劲或许读出些意味深长。正是这点诱因，让我又一次背叛当初读《受活》的誓语。

　　大概受先入为主的意识影响，朦胧中似乎察觉到作者影射的故意。但是我没上过北大，北大门朝哪个方向开都不清楚。前有“荒诞大师”的美誉追捧，小说内又有荒诞离奇的故事情节，《风雅颂》很不现实，它的脉络律动无法推敲。如果不守住百会穴力挺，阅读兴致会中途早泄。木空