如今，“大师”一词随处可用，动辄称呼某某是大师。平心而论，大师不论大的程度如何，确实各有各的大处。可大师毕竟是稀缺资源，就像土豆堆里挑大的，越到后来，没发育成型的也成大师了，只要具备以下几条，就宛然拥有了大师合格证：写过些东西有些名气的；年龄达到一定程度的；带过几个弟子或有几个出了点名的拥趸的。年龄大，名气大，谁都说不出什么，但“师”，总得有些什么让人效法才说得过去，诚如汤一介先生所说：“大师是我们学习的榜样，学问不错，人格又高尚，才可称为大师。”

　　汤先生说这个话已经太晚，文化圈里符合这样条件的早已被挖掘光了，连亚种都早被搜罗一空，连我自己的博客里某一天都有人留言：大师，请就某某事发表见解，我一紧张或是激动，将舌头咬下一块。不过认真些去找，还是能从边缘学科里发现国学大师，比如武大郎就很合适：有独到国学炊饼制造技术；有宽厚仁爱之心；有任劳任怨之德；有长幼孝悌之情……学问人格都不错，够得上大师级别。施耐庵那厮真不爱传统文化，更没有鉴赏眼光，咋把武大郎这样的国学大师写成那德行了？是得重写《国学大师武大郎传》了，首先就往山东推销，那里是国学和武大郎的故乡，二者同放光辉相得益彰。

　　卫金桂

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