王蒙不辞辛劳，在电视上小批80后，替媒体做了个热点。作为一代文学大家，王蒙老师令人尊敬。不过，他这次说80后作品的整体印象是“没有昨天”，并为这种“躲避历史，没有昨天”的现状“深感忧虑”，让人觉得是没话找话。

　　历史感不是矫揉造作，不是无病呻吟，而是切肤之痛。背叛冤屈孤独、战争饥饿死亡、渗入骨髓的爱情、被陷害被侮辱被追杀、生离死别，这些文学沃土，才能长出峥嵘苍劲之树。太平盛世，备受呵护，衣食无忧，通常适合长草莓。

　　我以小人之心揣度，巴尔扎克因为债台高筑，风流贵妇虽附庸风雅却虚情假意，老巴整日被讨债鬼追逼，贵妇玩弄，对现实生活刻骨铭心，所以他才“很历史”，才有《人间喜剧》，才会成为现实主义大师。而且短命。而同时代的雨果，因为生活优裕，养尊处优，所以他才“不历史”，才能浪漫得起来，才有《巴黎圣母院》。而且长寿。要求80后有历史感，恰如硬逼肚皮撑得滚圆的人有饥饿感，雨果成巴尔扎克。

　　把整个80后一锅烩，也乱了味觉。就一代人来说，有拿生日蛋糕当泥巴砸的，也有拣垃圾的。我曾见那些打工的青年，到编辑部来送稿，在香烟壳上写的文字，攥得汗津津皱巴巴的。如果不是找饭吃比玩文字更迫切，他们中一定会出比韩寒更有历史感的作家！

　　青春文学对仍然长着青春痘的人来说，是美丽的，可以有大群粉丝和市场。但它是奶油蛋糕，吃多了是要腻的。80后作品在台湾销路冷清，已是兆头。估计台湾的书商还不会玩“团购”的猫腻。众多80后，有的可能成为大师，有的也就这样玩玩文字，然后销声匿迹。

　　有人把王蒙批评的问题归咎于他本人，呼吁要对80后传帮带。 岂知手艺可以传帮带，做官也能传帮带，唯独文学不能。说王老师借此同80后套近乎，也不大可能。江山代有才人出，各领风骚三五年。他已奠定在中国文坛的地位，无须孙子辈捧脚。

　　我理解王蒙所说的历史，或许是指现实。因为今天的现实，就是明天的历史。50年后，今天的80后孙子辈一定会惊呼，瞧！爷爷奶奶们多历史！王老担心80后的作品能否反映当下生活本质，给后人留下真正的历史。那就更不应该苛求。那么多老家伙都在装孙子，凭什么要求年轻人去崇高？

　　从这个意义上说，这是一个伪话题，我们不妨把它看作是一个秀，是电视节目难以为继，硬着头皮做的一期策划。点子也许不错，做砸了。本想雷倒一片，不想遗人话柄。以王蒙之睿智，不致受骗。看来媒体不够厚道，硬逼着老人家入套。

　　■新闻回放

　　老江湖与少壮派的

　　零距离论道

　　王蒙做客一直走娱乐路线的湖南卫视文化节目《零点锋云》，与80后作家张悦然展开对话。

　　王蒙承认，自己看的80后作品有限，不过这些作品都让他耳目一新。但是，80后作品给他的基本印象是“没有昨天”，也就是年轻作家写的这些生活场景，可以是任何国家的年轻人写出来的，看不出来是中国特有的，他们似乎在躲避历史。

　　张悦然则认为，不需要把历史当标签，一个个挂到作品上。她还认为：“老作家的作品和历史挂得太紧，写作不够人性，不得人情的作品很多，很难看到人格独立的作品。”

　　王蒙随即表示，自己可以写得更人性，更大胆，他还强调，“找不着一个中国当代的作家，写自传写得比我更坦诚的。”