几年前的一个深夜，有个美眉在我家看《百家讲坛》，看着看着就成了“乙醚”。我嫉妒地瞪起牛眼望去，正赶上那个穿白色对襟中装的小老头，手舞足蹈地说诸葛亮：“所谓‘空城计’大概也是编出来的，诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉ＯＫ……”我肥胖的身躯顿时痉挛，那一刹那，我果然看到了这个表面儒雅的易老师，周遭萦绕着出类拔萃的痞气。一直以来，大众文化被精英文化压得喘不过气来，刚获得话语权，就很哀伤地转入了病态。

　　自从《评三国》之后，易老师就被我不怀好意地狠狠忘却。直到最近，听说他家门口被人打起横幅追讨“血汗钱”，我又忍不住幸灾乐祸地关注了一把。对于房产中介我也痛恨过，不仅被耍过N回，还被他们满口跑火车兜圈子骗过钱。这次相信也跟他们打出的“血汗钱”差之千里。遥远的厦门有两大阵营正在对骂，一个说“文化痞子”，一个说“商业流氓”，背景是各大媒体和坊间看客们兴奋的锣钹齐鸣。鹬蚌相争，全为诚信，这次却没有渔翁。渔翁早已“含恨九泉”。

　　比较有意思的是，曹操跟刘备青梅煮酒纵论天下英雄时，刘备吓得差点尿裤子，正好这时需要有人带兵拦截袁术。在易老师的《品三国》里有这么一段：刘备想：“我不就此时寻个脱身之计，更待何时？”便主动请缨，趁机开溜。刘备对关羽和张飞讲：“吾乃笼中鸟，网中鱼，此一行如鱼入大海，鸟上青宵，不受笼网之羁绊。”这段文字易老师活学活用，明修栈道，暗度陈仓，逃单了。吾友杜德雷(D. R. Dudley)告诉我们，犬儒主义者是布道人，他们所布之道是，不管世道怎么个变法，日子总得过下去。

　　民间犬儒主义是一种扭曲的反抗，它折射出公众生活领域的诚信危机及其公开话语的伪善。其实易中天和房产中介谁在耍赖我不感兴趣，13万花落谁家我也不感兴趣，利字当头尔虞我诈的人性丑态却让人一览无余，这个社会的诚信危机值得担忧。据说如今的小学生都会上网浏览新闻，千里之外的我多想扯起一块遮天大布，以免让诚信缺失的瓦砾砸到花花草草和小朋友。春秋时候曾子的老婆要去赶集，儿子吵闹着要跟去，拿棒棒糖也哄不好，就说：“回来以后杀猪给你吃。”老婆回来后，曾子捉猪来杀，老婆不舍得，曾子坚持把猪杀了，原因是他不想让孩子学会说谎。

　　这场三国演“易”，买方、卖方、中介方显然都在撒谎。他们不是《曾子杀猪》里的任何人物，我暗运绝世神功，把他们变成绝对主角——猪。猪的生活看上去往往都是幸福的，但是猪却往往不能终老，免不了最终挨上一刀。更有甚者，在挨刀之前，被按翻了打上五十杀猪棒，先去去膻味。这一刹那，多年前的场景涌上心头，孩子们的小手拍得通红：噢，过年喽。

　　都市放牛：现居南京。先后在数十家媒体开设专栏，独创菜刀门文学流派，行文活色生香，倡导阅读快感。现为郭氏私房菜执行董事。