↓ 网络暴力是“道德泡沫”     新华网 6月19日    作者 陈一舟

　　重庆某学院大三学生“Die豹”，因在网上发表“第一次在重庆本地感受到地震，很舒坦，我还在想为什么不来得更猛烈一点”等言论，网民纷纷指责她“没人性”，并人肉搜索公布其个人资料，致使她不得不选择休学一年。（ 中国青年报 6月18日）

　　[新华网一评]

　　“Die豹”的言行是荒谬的，体现出生命意识和人性悲悯观的缺失，应当批评。但从潮水般的网络指责、“人肉搜索”延伸到现实的人身攻击，乃至她不得不选择休学一年来逃避巨大的舆论压力——如此基于正义的道德声讨，其实早已在无形中背离了正义的轨道，异化为赤裸裸的网络暴力。

　　近几年，网络上盛行的“人肉搜索”将互联网搅动得烟雾弥漫，几乎每一起互联网事件都与之有关。我不愿讨论人肉搜索的“是是非非”，我所关注的，是激情澎湃的虚拟道德潮水与现实正义坚守的巨大反差。网络上的道德激情往往是登高一呼、应者甚众，一个人的不道德言行会在最短的时间内调动起千万人的声讨“热情”，甚至演化为现实的行动，这似乎说明社会道德的力量很强大；但是现实生活中，当遭遇到非正义行为，正义却又成为稀缺的物质，冷漠看客比比皆是。

　　这个问题看上去令人迷惑，其实不难理解。道德并不完全是虚幻的东西，它附着于人的社会生活中。一个人或者一个社会的道德水准如何，都体现在言行举止之中。网络虽然是虚拟空间，但其实是现实世界的一个翻版。既然现实的道德有下滑态势，那网络道德也不能例外。所以，所谓的网络正义具有太多的“道德泡沫”。

　　网络批评与网络暴力是两码事，。前者是还原社会真实、维护道德、实现监督的有效形式，而后者则是前者被严重异化的表现方式——无限上纲上线，无节制的人身攻击，毫无理性尺度，法律被弃之不顾，言辞则趋向色情和暴力。这种打着维护道德旗号的“道德泡沫”，实则是一种被娱乐化了的网络正义。在盲动和跟风的口水中，在歇斯底里的所谓“追杀”中，维护道德只是幌子，借机发泄参与者的阴暗情绪和不良欲望才是本质。这是一种带有欺骗性的伪道德，它的危害甚至不亚于不道德，对此我们必须保持足够的警醒。

　　[快报再评]

　　重庆大三学生Die豹因地震言论而被迫选择休学，问题是两面的。一面是人肉搜索的暴力性，一面是网络言论的责任问题。就Die豹来说，因为“地震舒坦论”而受到各种野蛮指责，并被迫休学，显示了网络暴力的凶猛，但其言论本身也是网络言论不负责任的一种表现。她在网络上发表“地震舒坦论”，她因网络回响而被迫休学，也许她更能体验网络行为的各种滋味。

　　设想一下，现实中一个人发布“地震舒坦论”，会受到怎样的对待；网络上一个人发布“地震舒坦论”，又该受到怎样的对待？当然，现实中没有碰到“地震舒坦论”的例子，这可能是现实中人们的言论大抵有基本的责任。网络上的“地震舒坦论”及其后续反应，应归于同样的言论责任消失，人肉搜索则是将虚拟与现实重新对号的方式，它是暴力的，又是意图让言论与责任联系的。

　　言论责任，又是一个复杂问题。人们在现实中的言论自律，到底是基于表达的负责态度，还是源于表达的恐惧？

　　总之，问题复杂，我们既面临网络的虚拟性问题，又面临表达权的实现问题，秩序与自由要谨慎处理，而不可单求清除网络暴力。