都说往事如烟，对于今年夏天的成都人来说，往事里应该是有毒的烟。令全国人没有想到的是，抗震救灾期间，这个夏天最经典流行的幽默短信和段子，竟然全部来自于这个饱受灾难的城市。我MSN上有个成都MM的签名居然是“大震伤身，小震怡情”。成都女作家洁尘也以亲身经历为地震棚边的麻将桌辩解，“网上有人指责成都市民‘把灾难娱乐化’，不，我觉得这是‘把灾难日常化’。”并且很欣慰跑地震跑得筋疲力尽的成都人终于开始了黑色幽默，认为这种黑色幽默中还是一直贯穿着这个城市那种低调、消解的气质。

　　几年前我在成都曾经短暂地居住过，我想起曾经和女友坐在府南河边喝茶的那些黄昏，连卖扇子的小贩，都露出惬意而满足的表情。这个城市的表情节奏，或许曾经因为灾难引起过一丝惊慌，但是很快就在这些段子、对联、幽默、短信等传统和时尚交织的文化唇彩下恢复平静。

　　灾难幽默就是这个城市的表情纱布，对受灾群众进行着全方位的心理包扎。在那些把天等黑、把夜熬亮的日子里，成都人的心理自救意识一定是全世界成本最低的医疗方案。你见过有这么和儿女描述地震的父母吗？“还是很吓人的，简直跟按摩一样，抖得好凶哦。”一些诸如把震后下雨形容成“清理犯罪现场”、把余震调侃为“地震套餐”的成都人，在精神气质上早已摧毁了地震的无妄之灾。让我最为成都人幽默莞尔的是“地震后遗症”段子，其中有一条“现在超级讨厌有抖腿习惯的人”，寥寥十几个字，呼之欲出地表达了成都人杯弓蛇影中的浪漫主义情怀。不，这应该是成都主义情怀。

　　这种成都主义情怀，在一个普通成都人的博客里被体现得淋漓尽致：众所周知，我们成都是一个标准的小市民城市。任何“英雄”、“高尚”和我们是绝对沾不了边的。我们关注的就是吃和玩而已……我联想到的居然是二战时期伦敦人挂出的“更加正常营业”的牌子。另外，我想说，我爱我小市民和绝不高尚的故乡，那里有值得人去爱的，真实的，值得捍卫的生活。

　　纱布本身并没有崇高的抱负，它的价值就在于包扎伤口。所以这些灾难幽默不应该遭人诟病。吾友西班牙画家塔皮埃斯从来不相信艺术的内在价值，认为艺术的价值只能由它的效果来判定。所以他喜欢寻找绘画的纯声音，诸如撕裂声、锤打声……可以说在塔皮埃斯的作品中，连纱布都在思考。这个故事告诉我们，灾难幽默这块城市的表情纱布，正如刘易斯·芒福德《城市发展史》中的磁体一样，以精神内核的熨帖方式，抚摸并激荡着这个城市容器里的血脉涌动。

　　都市放牛：现居南京。先后在数十家媒体开设专栏，独创菜刀门文学流派，倡导放牛体写作方法，文字俏皮犀利。