谁没有骂过人呢。梁实秋在《骂人的艺术》里，就曾经这么盖过棺材板。如今，当两个女人在机场运用四国语言进行互骂时，那绝对是棺材板头更进一步。她们的互骂以素质起，而以没素质终。其实骂人在潜意识里，起码是有道德感的表现，非骂不足以平恨。只是骂功如此神出鬼没中西合璧，不仅开一代骂坛先河，而且早已凌驾于道德之上了。一骂解千愁，再骂泄余恨，三骂四骂，不是泼妇就是恶棍。

　　听说这则新闻时，我正在中缅边境线上。骂人骂得如此壮观，我立刻惊为天人，令我浑身的浪漫主义情结严重透支。站在甘拜地边防检查站旁边的农田旁，风声过处满是摇曳的水稻，还有挎着AK47经过田埂的民兵，当下便有一股内力直逼任督二脉，非常具有来历不明的诡异气息，暗骂一声呀呀个呸，稻花香里说骂言，听俺嘘声一片。

　　世无英雄，令竖子成名。此处的竖子，是古代开骂的常用语，早在《左传》里就初具雏形，后来在《史记》里几乎家喻户晓，原意是指童仆，到了现在翻译成白话差不多就是“小王八蛋”，可见竖子虽小，失节事大。古人认为骂人最恶毒的叫“汝母婢也”，就是说“你妈是二奶”。反过来看，很民间的骂法比如“挨千刀的”，我推测一定来自于古代一种叫“凌迟”的刑法。纵观泱泱骂坛，也难以望此二女项背，不说后无来者，起码也是前无古人。

　　为体现自身素质而开骂，本身极具幽默效果。想让人听不懂，连换四种语言非常白痴。二女有所不知，蛮夷语言里，骂人的花样单调得很，哪有吾国语言四通八达层出不穷。像我这种地产土匪，都懂得骂人要令对方听不懂，完全可以从中华文化里汲取精华。有次一个女孩不肯陪我喝酒，我一口解决了杯子里的残余势力，嘀咕一声：“母之，诚其娘之非悦！”她扫了我一眼，我当时生怕她听懂，酒都作汗出了。其实这句话的意思很简单，翻译成白话文，就是“妈的，真他娘的不爽！”

　　二女还没悟出骂人最牛的境界。真正骂人的境界，不是面朝大街，门户大开，而是为对方扎一个形神酷似的小泥人儿，口中念念有词，什么恶毒下作的话都可以出口成“脏”，又不怕对方仓促应战，要多自在有多自在。然后盘在自家床上，喝杯茶做个面膜，立刻爽歪歪。

　　其实，骂人是一柄双刃剑，当众骂街的妇女，有个昵称就叫泼妇。骂人固然侮辱了别人，但在众人面前用脏话下流话骂人，也同时损害了自己的形象。说白了，谁又怕你口腔里那么不成器的细菌呢。吾友萨特把羞感归结为情绪，并将现象学的情绪理论应用到羞感的研究中，终于得出两个结论：第一，羞之所羞者是自我；第二，他人的存在是无可置疑的。有多少骂可以释怀，有多少人值得使坏，当懂得珍惜以后回来，是否还有勇气去耍赖。