东北人讲话，把在酒桌上不清不楚、只顾闷头傻喝，直至醉倒、最后丢人现眼的酒徒，唤作“喝埋汰酒的”。

　　北京人单位和住处离得太远，回家赶不及做饭，下了班只好下馆子。有时三个人拼了局坐下，忽然莫名其妙电话响，随即又招来七八个没吃饭的，百十块钱的小局最后成了五六百块钱的大喝！然后大伙就喝高了，呼呼啦啦往外面走，走在最后的那个倒霉鬼被老板拽着结账，这叫“埋了埋汰单的”。

　　汤唯现在的境遇，就有点像那个“埋了埋汰单”的。

　　全世界现在都知道汤唯的形象被禁了，或者说“被迫低调”。可没有任何明确的说法，来解释这种“被迫低调”，这才是让汤唯郁闷、也让演艺圈（尤其是港台演艺圈）慌乱的地方。

　　如果不演《色，戒》，毫无疑问，汤家妹子是不会被禁的。但现在《色，戒》照演，汤妹妹却暂时不能出头，这在世界娱乐史上怕就成了“史无前例”。因为此前通常大多是——只禁作品，不禁演员。

　　不禁《色，戒》禁汤唯，是为顾忌李安的影响力？可惜李安不领情，在美国照发飙。

　　其实根本不用顾忌李安。《色，戒》是一部拍摄、表演和制作上都很精良的影片，但同时，也是一部很有问题的电影。性不是问题，作为一个中国人，在对抗战这个背景的运用上丧失了起码的民族道义底线，这才是《色，戒》的大问题。这情形，有点近似于法国当初的《广岛之恋》。但《广岛之恋》是说爱情超越敌对的，颠覆性比较隐晦；《色，戒》则是说性改变信仰的——而且是抗日的信仰，这无论如何都不是小事了。

　　《色，戒》在日本，肯定会受欢迎的。我想邻国的某些媒体，肯定还会拿着原著张爱玲有过胡兰成那样一个汉奸男人、导演李安来自台湾这些事来炒作。李安书呆子，如果当初把故事背景改一下，挪到北洋政府的内战时期，这个故事的文艺性或许能更强些。所以现在这个《色，戒》假使当初被禁，李安也属罪有应得。2007年公映的电影里，我一直以为，《苹果》是一部善意的电影，只是因为投资少，制作略糙，被一些人误解了；《色，戒》则因为它的暴露镜头，分散了人们对其“道义底线”的甄别。

　　不过即便如此，立足于二十一世纪的今天，我认为《色，戒》也好，《色，戒》的导演和演员也好，都最好以不禁为宜。一部《色，戒》既然拍出来了，在专业领域又获得了那么大的荣誉，那就不如把它作为反面教材，公映后让大家探讨，同时也可以警醒后人。

　　只是汤唯有点可怜。她先为李安的剧情和自己的星运，在胶片里埋了回“清楚单”，又为这部电影思想和趣味上的低级，在现实中埋了回“埋汰单”。

　　徐江：作家。著有随笔集《爱钱的请举手》、批评集《十作家批判书》《十诗人批判书》等。