“历史超男”易中天和“国学超女”于丹，在新书《从星空到心灵》里坐在了一起。

　　在百家讲坛上，易中天品的是《三国》，洋洋洒洒，恣意任性，一杯清茶把古今多少事都付笑谈中。于丹摆的是《论语》、《庄子》，引经据典，深入浅出，举手投足间晦涩的经典有了温度。

　　离开了讲坛，易中天跳出了《三国》，于丹走出了《论语》、《庄子》，但是谈论的范围还是文化。

　　“经典——古老的智慧”，这样一个宽大的命题，他们面对面，会谈出些什么？

　　百家讲坛重塑了经典，或者说颠覆了经典。在易中天和于丹的谈话录中，他们又把百家讲坛颠覆了一下。易中天聊起了《论语》，语言诙谐幽默，现代词汇和古老事物的蒙太奇搭配让人爆笑不止。而于丹则侃起了《三国》，从女性的角度来解读那些似乎已成定论的英雄气概。

　　君子，这个在论语中被反复阐释的概念，已经被历史附加了太多的期望值。于丹还原了君子，她用三句话来定义君子。第一，君子可以有过错；第二，君子很恭敬，很宽和，很朴素；第三，君子不器，君子不是一生的标签，君子不是墓志铭，它是流动的。于丹把君子还原为普通人的生活常规。君子被拽下庙堂，推进江湖，和老百姓无限亲近。其实《论语》宣扬的概念，早已经种在中国人的骨髓里，淌在支脉纵深的血管里，于丹只是把附着于《论语》的那个基因找了出来。易中天则更直接，他平视经典，调侃君子，把孔子称为草根学者，更把小人还原成一种蓬勃健康的寻常人心态。小人，说白了，其实就是普通人、平常人、正常人。小人和君子一样，是构成社会的最重要的两大群落。这两个群落之外的，是圣人和恶人。那些打着君子的旗号给别人定尺度的人，易中天觉得他们离恐怖分子只有一步之遥。

　　撩开君子的神秘面纱，易中天比于丹更进一步。擦去英雄的脸谱，于丹比易中天还要不留情面。

　　谁是英雄？红脸的关公，黑脸的张飞，羽扇纶巾的诸葛亮，就是他们了。《三国演义》这么说，戏里这么唱，老百姓这样想当然。易中天说，不对啊，这个版本不完整。曹操雄才大略，广纳贤士，平复战乱，体恤民情，就庸弱的汉室而言，他虽然做了奸臣，但也不失为一个英雄。易中天摘掉了英雄的脸谱，他很八卦，很狗仔，一定要让人们知道红黑黄白的油彩后面到底是一张什么样的脸。比如关公，易中天告诉大家，他其实也有爱情故事的。他曾经看上吕布那边的一个女人，当时刘备投靠了曹操，曹操让刘关张去打吕布。关羽就和曹操讲价，说我要把吕布打败了，吕布手下那人的老婆就归我，曹操说可以。关羽这人有点死心眼，他老是去提醒曹操，我们俩讲好的啊，那女的归我的啊。结果曹操多了个心眼，他过去一看，真是国色天香啊，于是就把那女的据为己有了。

　　君子，小人，英雄，奸臣。这是于丹和易中天的关键词，和经典中的关键词不太一样，和人们脑海里的关键词也不太一样。于丹妙语连珠，易中天嬉笑自如，他们不玩颠覆，所以他们的文字温暖而有弹性。于丹不说她是教授，易中天强调他是三流学者，所以他们的言语通俗直白。经典的力量正在于此，植根百姓，一直在江湖。