春节将至，南京大学民俗艺术研究所主任、中国年俗文化研究资深专家陈竟教授在接受采访时激动地表示，“中国现在还不启动春节申遗工程，还要等到何时？”

　　（1月21日《杭州日报》）

　　节日申遗，从2005年韩国江陵端午祭（我们叫端午节）申遗发端，国内专家学者打起“保护节日”“保卫端午”大旗，一时闹得纷纷扬扬，成了十足的口水仗。而由此引发的中韩民间争论更是如火如荼。接着，每年保卫春节，又与此一脉相承。

　　如果说此前由端午申遗而起的保卫春节还有着正义面孔的话，这次春节申遗粉墨登场之初就已经是闹剧。

　　事实也正是如此，在经历2005年那场甚至把文化部、地方政府等官方人员拉下水的旷日持久口水仗后，人们已经有了冷静的认识。在昨天这则新闻的跟帖里，多数网友认为，“这样的倡议有意思吗”“杞人忧天”“那么多国计民生的事情不关心，倒关心这些鸟事”“干吗要申遗，先把自己的事情弄好再说”等等。

　　难道仅仅看到韩国江陵端午祭申遗，才发现我们的端午节只剩下吃粽子？难道仅仅是看到圣诞节、情人节在国内火热，才发现我们的春节不像春节？显然不是。现在，南京这一教授仍把春节年文化的消失归罪于“西方强势文化的冲击以及商家对洋节的炒作”———只是貌似很爱国。

　　“中国现在还不启动春节申遗工程，还要待到何时？”仿佛只有申遗，春节才能保卫住，年文化才能发扬光大。真的如此吗？我们不妨还拿2005年民间对于“保卫端午”的口水仗为例。

　　不错，端午节发源于中国。但韩国的江陵端午祭，从酿神酒、迎神祭、山神祭、送神祭，当地的端午祭祀相当复杂，不是一两天的节日，持续时间长达一月有余。与此相比，我们只剩下吃粽子的端午节简直抬不起来头。可一些人还打着爱国的旗号，争得面红耳赤。

　　传统文化不在保卫在保存。春节申遗，那是保卫，而民间参与，才是保存。显然，后者才是文化持久存在的力量。具有弱者心理的人，特别在意别人的态度，容不下别人说自己的短处和缺点。看到别国节日的红火，当然也要暴跳如雷，言及保护、爱国。其实，要想不让别人说自己是秃子，唯一的做法是，想办法长出头发来。（王攀 河南 职员）