中国考古学历史上曾经发生过许多至今悬而未解的考古谜案，从人类、水稻的起源，到悬棺、汝窑、秘戏以及洛阳铲等，本文详述谜案发生的历史背景、破解的过程，以及部分至今尚未解开的悬疑。许多考古谜案中谜中有谜，案中有案，构成了一个个亦真亦幻、起伏跌宕的离奇故事。

　　“秘戏”之谜

　　对于性，人们通常都是避之唯恐不及，但又不能否认它的存在。古人云“不孝有三，无后为大”，人类为了自身的繁衍生息，就形成了最为普遍的以婚姻为纽带的男女关系。中国古人在这方面除了有开放的，孜孜以求的一面外，还讲究“含而不露”“盖而不彰”。人们普遍认为，两性交合之事是隐讳的，是不足为外人道的私秘之事，甚至是污秽且不堪入目、不堪入耳的事情，因此这类于房中之事的行为被称作“秘戏”。

　　从现有的资料看，真正能够称之为“秘戏”的图画应发端于汉代。汉代人对性的态度是较为开放的，房中书在西汉时期已相当成熟，对于这些书不仅男人看，女子也常翻阅。

　　两千年岁月的涤荡，当时的宫室建筑和那些秘戏图画多已经灰飞烟灭，但是汉代墓葬中出土的一些雕塑等作品中，仍可窥见一斑。在滇国的青铜器上，有多处反映男女媾和的图像，有的出现在祭祀场所，有的作为装饰品供人悬挂。形象而生动地表现男女欢爱及夫妻恩爱、子孙昌盛的朦胧而含蓄的愿望是汉画像石、画像砖中必不可少的内容。对于后者，在汉画像石墓中极为常见，特别是在棺室后壁上，最为常见的有鸟啄鱼、双鸟交颈等，有人甚至认为随处可见的十字穿环（璧）也与之有关。对于露骨表现秘戏内容的前者，目前发现的画像不下几十幅。四川彭山崖墓中有一件石雕作品，刻一男一女裸坐地上，亲密拥抱相吻，男子右手抚摸女子，女子则一手抱着男子肩部，一手握住男子的左手，二人眼睛微微闭起，陶醉于欢爱之中。在山东平阴、陕西绥德、四川郪江等地也发现了表现性爱场面的画像。

　　隋唐之际，秘戏也很是盛行，尤以房中书最为见长。年轻文人的纵情声色，使得隋唐的京师之地，繁华似锦，金粉楼台，十里飘香，大量的艳情诗文便成了这个宝马香车的浪情时代的最佳批注。

　　宋代不时兴房中书，而房中秘术只被道士所热衷。讲求实际享乐的世俗男女却喜欢更直观更富于刺激的春宫画。宋代京师，每逢重大的节庆活动，都有女子裸体相扑和表演。宋嘉佑年间，女子裸体在京师宣德门表演节目十分风行，观者如云。宫中大型活动，皇帝、后妃都参加庆典，一同观看裸女表演，还给优伶赐赏绸缎和银两。

　　在明朝后期，中国大地上爆出了一场至少是口头和笔头上的“性革命”。首先，在短短一百年间，写作、出版、发行了大量性小说，而且几乎全是极通俗的白话文，著名的如《肉蒲团》《株林野史》《绣榻野史》等，其中直接描写性行为的文字量，至少在20万以上。其次就是春宫图与秘戏蜂拥上市。同时，在这段时间性工具与性药品极大的丰富。

　　秘戏，一般认为都是极其庸俗的东西，然而在我国古代它还有一些重要的不为人所知的作用。有关史料记载，这种“压箱底儿”的东西最初为了进行性教育而设。

　　不少性文物以“外藏内露”的形式表现人们的性观念。这些性文物的表面是普通的人物或山水花鸟画，但它的背面、底部或内部则是赤裸裸的性交图。从这些东西既可以看出古人对性的关注，也可以看出古人的巧思。

　　总之，中国古代有着丰富多彩而又难以尽述的古代性文化，相较于世界其他民族和地区，既有文明、开放、先进的时期，又有愚昧、落后和禁锢的时期。“秘戏”是我国古代性文化的一个缩影，也是我国性历史的一个重要的表现形式，曾发挥了重要的作用。