据《兰州晨报》报道,金昌市委近期在对拟提拔任用的各级领导干部人选进行考查时指出，提拔干部不仅要看其德、能、绩等表现，还要再看其孝敬父母的表现，不合格者将被一票否决。

　　（11月13日《华商报》）

　　“百善孝为先”，没有孝心或孝心残缺之人，因其对和谐人伦的背弃，总为社会鄙夷与指责。而对于金昌市对拟提拔任用的各级领导干部进行“孝道考评”之举，顺应了普适性和谐人伦诉求，有其合理性。但是，笔者以为是不是一定要上升到一票否决的程度，在实际合法性操作上有其难度。

　　首先，“孝道考评”具有行政越界嫌疑。孝道是道德概念，干部选拔是政治行为，孝道靠教化维持，干部选拔靠法制规范。如今，将孝道当成干部提拔的必要性指标，显然有“清官强断家务事”之谬，其俨然属于行政越界行为。

　　其次，“孝道考评”难求统一尺度。孝道本是一个模糊概念———有人将服侍长辈三餐饱视为孝道，有人将“常回家看看”称作孝道，有人将安置长辈吃山珍、住洋楼叫作孝道，有人将花重金满足长辈旅游嗜好看成真正的孝道……可见，面对孝道这个千人千解的形容词，在对干部提拔进行“孝道考评”时，首先就遇到了“标准化”难题，而如若干部提拔时，未能给出一个无争议性的孝道标准，干部选拔的民主性何在？

　　其实，管辖一方的官员是否是个李逵侍母、郭巨埋儿般孝子，与其执政并没有太大关系。对于一方百姓而言，执政为民、立党为公、清政廉明等官场良风才是他们所梦寐以求的。为官者真正能带给一方百姓福祉的，并非其孝道几何，而是其清廉几分、能力几许、才学如何。显然，李逵再孝顺，也可能难当好官。

　　（张少华 福建 教师）