□广东东莞 罗建云

晚上教小孩读《唐诗三百首》，意外发现著名大诗人杜牧竟然嗜酒如命。

在《唐诗三百首》中，描写酒的诗歌有好些。诸如杜甫的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，便描述了酒对人生理想的价值。而王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，便体现酒对朋友之间珍贵情谊的表达。而李白号称“斗酒诗百篇”，更体现酒对古代诗人创作具有无穷的催化剂作用。

如果说李白天生好酒，杜甫以酒抒怀，王维则是借酒联谊，似乎各有各的门道、各有各的价值。但杜牧，一介文质彬彬的“村夫”形象，怎么也上升到“酒鬼”的层次呢？

杜牧写《江南春》这首诗：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”作为一位诗人，其实，他的所思所想与平民百姓没有两样。日有所思，夜有所想；心有所思，笔有所写。因为他也好酒，喜酒，甚至酗酒，所以，他在江南踏春，眼前感观的自然是“水村山郭酒旗风”。如果是一位好色之徒，他可能看到的是红颜知己、绝色佳人。

杜牧走马山西，清明时节，他未考虑如何赏花、如何避雨、如何农事、如何春耕、如何祭拜、如何访友，反而是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。老实说，别人祭祖哀思，他不回避、不伤感，竟然问“酒家何处有”，如果不是酒瘾发作，怎能发出如此疑问？

杜牧写《泊秦淮》，他的酒瘾又来了。诗曰：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”表面上看，杜牧借酒浇愁，忧国忧民。其实，从“夜泊秦淮近酒家”一句可以看出他的真实面目：深更半夜，不急着找旅店住宿，反而到酒家饮酒听歌。只是他有文才，会写诗，可以把饮酒升华到忧国忧民，大家不反感，反而觉得他很伟大，这是无数普通“酒鬼”无法企及的。

杜牧写“独酌”，目前收录的诗共有三首。其一为：“窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。”讲述诗人独自一人喝酒的悲壮心情。又不得不承认，以当时的自然环境，换到今天，就是一幅美轮美奂的山水画，人与自然，感觉多么和谐统一。只是物质贫乏，居无定所，“篷底睡秋江”，也能过日子，不得不服杜牧真能随遇而安。只是“拥炉开酒缸”，就把杜牧“酒鬼”形象进行了升华：不管岁月过什么日子，我有酒就是神仙日子。另一首：“江郡雨初霁，刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。”佐证杜牧不管在哪里，哪怕小池边，哪怕一个人，也要喝点小酒，过“采菊东篱下，悠然见南山”的神仙日子。杜牧写“独酌”的诗还有：“长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。”试想，一个人能把“生前酒伴闲，愁醉闲多少”变成人生哲学，由此可见杜牧对酒的钟爱非同一般，而是登峰造极。所以，他会说：“独佩一壶游，秋毫泰山小。”在“酒鬼”眼里，只要有一壶好酒，巍巍泰山，又算啥呢？

杜牧写《初冬夜饮》，诗为：“淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。”诗人客居淮阳，身体欠佳，纵使天寒地冻，仍要喝酒解愁。如《题禅院》，诗为：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”前两句首尾同音，语带双关，写的是杜牧年轻时豪放不羁、以酒为伴的潇洒生涯，十年青春与酒相伴，总算没有虚度此生。好酒到了这个程度，难道还不能说明杜牧是“酒鬼”？

还有《遣怀》，诗为：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”杜牧的生活充斥着诗酒风流，在扬州无人不晓，无人不知。而他也不低调、内敛，索性写成千古名篇，实乃酒壮英雄胆，酒色皆风流。