□山东潍坊 钟读花

  爱石，赏石，石之摆设，大多为两种情况：一是将石摆设于园林或庭院，二是将石供之于桌案，此之谓“一石清供”。

  雅人，雅事。

  什么样的石头，才适合清供呢？有人取其浑朴，就喜欢取那些原生态之石；而有人喜其文秀，则喜欢精雕细琢之石。可不管怎样，桌案清供之石，宜小不宜大，当是以小巧玲珑者为好。石之构造，最好符合米芾之赏石四字标准：瘦漏透皱。

  最初，我的书桌上清供的是一块泰山石。青绿色，斑块状，是我游泰山从泰山脚下捡拾的。斑块状，石之表面，有花纹、裂纹，纵横交错，形成图案种种：树叶、蝴蝶、蚱蜢等。虽只是近似，有些甚至于有点“想当然”，但还是觉得好。就因为它是原生态的，我觉得块石页面上的种种图案，就是一种自然史的记载语码，或许，你能从中探究到一些泰山形成过程中的秘密。

  上水石，是石供之常见者。我也清供过一块上水石。上水石盛于一椭圆形石盘中，石不大，但高低参差，颇见情致，这块上水石，真是符合了米芾“瘦漏透皱”的四字审石标准，尤其是一个“皱”字：石上纹理道道，仿佛能让人看到昔日流水冲刷、淘洗的过程。我在上水石的缝隙间，还种植了几株小型蒲草，绿意摇曳，青翠迎人，凝目视之，大有青山如螺之美感。有意思的是，有一段时间，我在书桌上，竟然直接养了一盆花花绿绿的“雨花石”，干净、明亮，置于一酱紫色宜兴瓷盆中，以清水养之，水清石亮，看上去，也叫人觉得美——美在纯净，美在小中见大，生湖山之思。

  但作为清供之石，在我书桌上供时最长的，还是一尊石猴。石猴，取之于我村前的一条河流，名之曰“白浪河”。猴，有二：一小，一大。小猴倚于大猴怀抱之中，仰面看着大猴；大猴，则怀抱小猴，举首望向斜上方，莫非是在望月？看上去，神情满是欢喜。石猴，色，为粉白，只是略微有些暗，仿佛蒙了一层银灰色的月光。这一尊石猴，绝对是大自然的鬼斧神工，自然极了，也形象极了。

  每次，读书累了，我抬头看看书桌上清供的石猴，就禁不住想到家乡，想到家乡村前的那条白浪河：河水汤汤，一直在流淌，在流淌……

  在一文友的书桌上，我曾见到了一盆“梅石”供。一座较大的椭圆形瓷盘，左端，盆内积土，栽植了一株红梅，北方人称之为“干枝梅”，只因其枝干红紫、瘦硬，花开疏疏，就那么几朵；右端，则是放置了一块顽石，真是一块顽石：灰绿的颜色，道道石痕，星星斑点，散布、闪烁表层，给人一种既坚实又朗润的感觉。梅，瘦而硬；石，坚而朗，两相搭配，相映成趣、生辉，真是惬人心意极了。这样的“梅石”供，有画境，直抵古人那些“梅石供”的画意。

  一石清供，何以如此让人喜欢，让人爱？理由种种，但我觉得最基本的，应是源于“一块石”的自然属性，人们从一块石上，看到了自然；再者，就是一块石所彰显的特质所在：一块石硬朗、沉厚，“石韫玉而山晖”，石，有一种内在之美。

  最核心的，就是人与石的交流。借用著名美术史学者朱良志先生的一句话说：“中国人赏石，一盆清供，妙然相对，照亮了人的心灵，呈现出一个光明的世界。‘一拳之石，能蕴千年之秀’，千年之秀在我与石的照面中敞开了，人将当下的鲜活，糅进了往古的幽深中去。”

  简言之：人与石，抵达了一种精神层面的沟通、契合。