□李钊

  敦煌，是古代丝绸之路的重要节点，也是四大文明的交汇之地。这一处令无数人前往寻梦古今的“国家宝藏”，不仅投射出近代中华民族的荣辱沧桑，更储存着跨越时代和国界的历史记忆。《寻梦与归来：敦煌宝藏离合史》是一部敦煌学学术史著作，全书分为《伤心敦煌》《四海寻梦》《魂兮归来》三编，如果说上编《伤心敦煌》回顾百余年来敦煌宝藏颠沛流离的往事，是一部“吾国学术之伤心史也”，中编《四海寻梦》梳理中国学者呕心沥血在世界范围内搜罗资料，加强中国敦煌学研究的往事，是一部追寻和研究国宝的寻梦历程，那么，下编《魂兮归来》所聚焦的敦煌学正式延伸为“敦煌吐鲁番学”，并与丝绸之路紧密结合的历程，则是一部接力研究、让宝藏“魂归故里”的奋斗曲。

  历史上发生的事件总是有其必然与偶然的焦点，并互相交织。在风雨飘摇的动荡年代里，王道士无意间揭开了敦煌藏经洞的神秘面纱，发现大量佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等珍贵文物，让敦煌再次成为世界焦点，这原本是历史的偶然事件。而在风雨飘摇的动荡时代里，清政府的腐败无能、八国联军的入侵、文物保护意识淡薄、经费短缺等问题的存在，让斯坦因、奥勃鲁切夫、伯希和等外籍人士以考古、教育、学术交流等名义劫掠走大量文物，让敦煌宝藏重见天日即惨遭浩劫，令国人扼腕痛心。或许，敦煌藏经洞从它被发现的那一刻起，就注定它的命运是悲惨的。所幸，纷乱的年代里，总还有一些清醒而坚定的人，著名学者罗振玉提请学部将敦煌藏经洞剩余经卷收归国有，使敦煌文物不再大量流失，王国维、蒋斧等学者出版《鸣沙石室艺术》《敦煌拾零》等著作，刘复、胡适、王重民、向达、姜亮夫等满怀爱国热情的学者，或抄写、或翻拍，将大量敦煌文献资料带回国内加以研究，更有郑振铎、傅芸子、孙凯、陈垣等大师级学者，不断开拓敦煌学研究领域，为我国敦煌学的发展打下坚实的基础。

  任何艰难曲折都不能阻拦历史前进的脚步，从动荡到存亡，从寻梦到归来，敦煌宝藏经历过艰难而又辉煌的过往，都折射出一个国家、一个民族的困顿与奋发。敦煌学如今已成为当今世界上的一门显学，但在很长时间里，因为较为复杂的社会原因，我国敦煌学研究发展一直较为缓慢，曾一度流行的“敦煌在中国，敦煌学在国外”的说法，成为中国学者心中的隐痛。20世纪80年代，在季羡林、段文杰等学者的带动下，中国学者接力奋斗，战胜文献资料不易获得、研究技术水平落后等困难条件，取得了十分辉煌的研究成果，先后创办《敦煌研究》《敦煌学辑刊》等学术刊物，多次举办国际性学术讨论会，将敦煌学正式延伸为“敦煌吐鲁番学”，并与丝绸之路紧密结合，成为当今国际学术界公认的敦煌学研究的中心。历史的车轮滚滚向前，当数字化、全球化的时代到来，我国在加强敦煌学术研究的同时，自1994年起，为促进散藏于世界各地敦煌藏经洞文物的综合利用，中国加强与英、法、俄、德、日等10余个国家的敦煌文物收藏单位国际合作，推动敦煌文物的数字化建设和虚拟回归，使流散海外的敦煌文物通过数字化的方式陆续“魂归故里”，并通过数字化手段和全球共享，成为 “人类的敦煌，世界的敦煌学”。

  一眼千年的敦煌，它的故事不是一部《寻梦与归来：敦煌宝藏离合史》所能讲完的。回望敦煌的曲折发展，所触尽是中国人敢于在逆境中抗争的勇气，而走近敦煌，感知诉不尽的情怀，正是为了延续守护和研究敦煌的故事，书写未来的美好画卷。