□禾刀

  读三国从来不缺作品。一般人读三国，易被《三国演义》带偏，脑海里总是坐着一位神机妙算的诸葛亮。不过，无论是小说还是读史，曹操常被置于历史的批判面。

  吕航的这本书，轻松幽默，叙事流畅，读来印象深刻。三国时最大的特色是三足鼎立。为了找到一块迅速壮大的跳板，“三足”各自挖空心思。刘备穿上了汉室后裔的黄金袈裟，孙坚则从历史故纸堆里翻出了个孙武后人的“足金”身价。相比之下，曹操上无祖坟冒青烟，只有努力贴近权力如日中天的宦官群体，这也让他落得个“赘阉遗丑”的骂名。曹操当然懂得“洗白”的重要性，所以总是试图接近名士圈，但无论如何将热脸往名士们的冷屁股上贴，“在清流雅士云集的会客厅，根本没人搭理他”。

  历史上的名士群体并非茶余饭后的等闲之辈。他们才高八斗，既不乏合纵连横的政治奇才，也不乏能够运筹帷幄、决胜千里的超级智囊。更主要的是，名士群体的清流形象，牢牢掌控着社会道德舆论阵地。刘备“三顾茅庐”，既是爱才的表现，也是向名士群体递交的一张态度诚恳的“入场券”。再往前，战国四公子中，仅孟尝君便有门客三千。

  曹操能够迅速壮大，并威震四方，一个很重要的原因便是以重振汉室之名而挟天子以令诸侯。《三国志·武帝纪》所载的“太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎。”名士荀彧、程昱此计无形中大大提升了曹操的政治“威望”。

  本书中，吕航对名士群体倾泻了大量笔墨。名士们虽然依附于各种势力，但他们往往有自己的抱负。眼看曹操“贼心”膨胀，特别是名士孔融被曹丞相杀害，“让荆襄名门望族在内的所有名士胆寒”，名士们以一种不合作的方式表达了对抗，具体包括荀彧、荀攸、程昱、贾诩等人。失去名士群体的支持，虽然曹操羽翼已丰，但任何一座大厦的筑成，均离不开扎实的根基。当枭雄们自以为权倾一方，可以任由意志号令天下时，失去根基的他们，其实离大厦将倾只剩一步之遥。

  三国是群雄逐鹿的时代，各方势力的汇聚往往取决于一个字，那就是“义”。曹操并非不懂得这个道理的重要性，所以会以“事君不忘其本，天下义士也”而放走关羽。但与他过多的负面形象相比，这一点又不足以扭转他历史上的奸诈形象。

  早年曹操每次吃了败仗，抱定“留得青山在，不怕没柴烧”的想法，单枪匹马，逃之夭夭。没有对比便没有伤害。同样是逃，同样是抛妻弃子，刘备常会“痛哭流涕，哀恸三军”，把视百姓为衣食父母的戏份演足，于是逃得光彩，逃得道义。还有，他跟关羽、张飞“寝则同床”，与赵云“同床眠卧”，和诸葛亮“情好日密”，对张松、法正“皆厚以恩意接纳，尽其殷勤之欢”。“刘备的弘毅宽厚，并非只对亲信大将或机密谋士，而是已经达到普惠众生的高度”。

  刘备、孙权二人在道义上也存在太多瑕疵。“史书记载，刘备曾庄重许诺，只要刘璋放弃抵抗，一定‘礼其君而安其人’。”然而，“当刘备大军开进成都时，官方府库被抢掠一空，普通百姓家也不能幸免”“沃野千里的益州到手，仁义大旗残破不堪”。壮大后的孙权对“文武双全、战无不胜的东吴擎天柱陆逊”极尽羞辱之能事，“《三国志· 陆逊传》记载：逊愤恚致卒，时年六十三。东吴的中流砥柱，就这样被孙权一脚踢碎”。

  “三足”之中，曹操之所以最被历史诟病，原因还有众多。曹军除了砍杀对方士兵，“连百姓也不放过”。曹操随性杀人常令仆人心惊胆战，点滴叙事，终汇聚成曹操“尽失人心”的历史形象。当然，所有原因中，汉室“窃贼”污点可能最为“耀眼”。