□丰县 李阳波

  各学校相继开课，也是天上文曲星忙碌的时刻。

  今人常误解文曲星是一颗星，其实它是天上六星的总称，又叫文昌宫。这六颗星各有名字，称为上将、次将、贵相、司命、司中和司禄。六星结集，有如一个半月形。古书记载，古人观星，谓文曲星如色黄光润，则天下太平；若其色呈青黑，则天下有灾。将文曲星奉为天神，由来已久，自周朝以来，历代相沿成俗，制定礼仪，列入祭典。

  将文曲星拟人化、人格化，始于宋、元之间，谓文曲星下降人间，先是皇帝之子，历经多次转世投胎，于西晋末年降生，取名张亚子，居于四川梓潼县，隐居在七曲山修道，七十三岁寿终时，道教徒为他建立一座清虚观，立像奉祀，尊称为“梓潼君”。

  到元代仁宗时，封梓潼君为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，将梓潼君和文曲星合为一神，成为今日所称的“文昌帝君”。“文昌”一词，指的是教育文化的昌旺。古人以农历二月三日为文昌帝君诞辰，是时童生、秀才、稟生、贡生、举人及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行“三献礼”祭祀。每到科考季节，人们会在文昌帝君的供桌上摆上供品，祈求文昌帝君降福，一举金榜题名。

  有些相信文曲星对读书、事业有助而无暇去文武庙，仍可在家中或办公室的布置上想办法。古代人传说，书桌位于文曲星方位，可助成学业或事业。但不同房子的文曲星方位不同，依流年而变化。即使找对了书桌方位，书桌如何摆放，也有讲究。风水学上的“仁智格局”，依据“仁者乐山、智者乐水”理论，书桌后有靠山，山前有水。这个“山”并不真的是“山”，可以是墙，或是一块板；而山前之水，不一定要放金鱼缸，也可以是富贵竹一类的水种植物。

  说来似是迷信，但若从心理学观之，书桌后无墙依靠，背后经常有人来去走动，自然令人坐不安稳，难以集中注意力。至于案头摆设植物，则是生机盎然，赏心悦目，利于启迪智慧。

  总而言之，信也好，不信也罢，即使拜了文昌帝，找对了文曲星、风水方位，这都不过是助缘，到头来还须自己努力学习，否则一切徒劳。