以平易近人的日常话语，解读一百多处北京古建筑的前世今生，再现了这些古建筑的精美细节

  提起北京，我们首先想到的无疑是飞檐翘角、雕梁画栋的北京古建筑：故宫、天坛、颐和园、恭王府……是的，作为一座千年古都，北京这个名字，是与它所拥有的为数众多的古建筑紧密联系在一起的。北京不仅仅是一个地名，它其实还意味着一种生活，象征着一种文化，而读懂北京，首先应该读懂北京的古建筑，了解这些古建筑背后蕴藏的历史和文化讯息。建筑学家张克群是梁思成先生的亲传弟子，她的新书《北京古建筑物语》，即是一套以个人视角解读北京古建筑的著作——作者以建筑学家的专业素养看待北京的古建筑，以平易近人的日常话语解读北京的古建筑，书中还配以数百幅手绘图和照片，详细介绍了一百多处北京古建筑的前世今生，再现了这些古建筑的精美细节。

  《北京古建筑物语》共分为三卷，它们是《红墙黄瓦》《晨钟暮鼓》《八面来风》，三卷既相互关联，又各有重点，分别介绍了北京的宫殿、祭坛、庙宇、园林、陵墓，以及近代以降的各类洋式建筑，诸如教堂、使馆、银行、学校等等。北京是一座历史悠久的古都，皇家建筑占据了古建筑的主要地位，在第一卷《红墙黄瓦》中，张克群即以故宫作为第一站，遍寻北京的皇家建筑，并对这些建筑的工艺和特色进行了评点。张克群在第二卷《晨钟暮鼓》中关注的是宗教建筑，其中包括佛教建筑、道教建筑、天主教建筑、基督教建筑以及伊斯兰教建筑，她不仅关注建筑本身，还详细讲述了这些宗教建筑背后的故事，讲述了它们落户北京的曲折过程，毋宁说也是一部简明的北京宗教史。顾名思义，八面来风有揽四方菁华、开风气之先的意思，而张克群在第三卷《八面来风》中所关注的，正是那些被时代风气裹挟而来的洋建筑，虽然它们落户在北京的时间并不算长，却标志着北京近现代城市文化的嬗变和发展，在北京的古建筑中自有特殊的价值和意义。

  张克群解读北京古建筑，首先建立在她对古建筑“痴迷”的基础上，这既使得她的文字饱蘸深情，又让她的解读带有浓郁的感性色彩。张克群虽然是专业的建筑学家，但她的笔下并没有晦涩难懂的专业术语，她更擅长用一般读者喜闻乐见的形式，来解释一些有关建筑学的专业知识，讲述北京古建筑的前世今生。事实上，张克群写北京古建筑，更多的却是写与这些古建筑相关的“零碎事”，比如，她写潭柘寺大雄宝殿屋顶的两条小龙，讲述的是一个有关康熙皇帝的民间传说，说康熙皇帝命人用两条粗大的金链子把它俩锁起来，这两条小龙才老老实实地趴在那儿，至今未动地方。她写清华大学校园里的古建筑，讲述的是清华大学前身清华园数百年内主人的更替，而这些主人的更替简直就是一部清代争储即位的斗争史。另外，像前门大栅栏见证了近代商业的兴起，京师女子师范学校见证了教育的改革，京师自来水公司见证了北京人生活的变迁……张克群笔下的这些“零碎事”既与古建筑相关，读来也饶富趣味，均给读者留下了非常深刻的印象。

  梁思成先生曾经说过，建筑是比工程多艺术，比艺术多工程。梁先生的意思其实很明白，建筑远非盖一座房子那么简单，建筑——尤其是古建筑，不仅承载着历史和艺术，铭刻着一个时代的社会人文状况，甚至还能表现出时代的变迁和人性的尺度。即以张克群所写到的北京古建筑为例：国会议场的营建记录了中国现代政治的开端，圆明园的断壁残垣记录了老北京最痛苦的时刻，正阳门东火车站记录了中国现代化的蹒跚起步，前门大街的普通民房记录了北京民众日常生活的场景……可见古建筑是北京的灵魂，正是通过这些不可再生、无法复制的古建筑，北京的历史才会以一种可触可感的形式，活灵活现地展现在我们面前，我们才能够真实地感受到时光的流逝和历史的绵延。

  王淼