打开古代与现代、东方与西方的界线，为中国古代经典著作注入新的精神、输入新鲜血液

  说起中国古代最具有代表意义的经典著作，我们首先想到的是《易经》《尚书》《诗经》《论语》《孟子》《老子》《庄子》……是的，它们的内容包罗万象，几乎涵盖了中国传统文化的方方面面，每一部都具有里程碑的意义，每一部都是当之无愧的经典著作。余世存、李克主编的《我们的经典》是一套引领读者解读十三部中国古代经典著作的丛书，编者将这十三部经典著作分别冠以《东方百科全书：易经》《儒化的创世纪：尚书》《千年的歌唱：诗经》《伦理之书：论语 大学 中庸》《正义之书：孟子》《自然之书：老子》《自由之书：庄子》《诸子言思：墨子 荀子 韩非子 管子》的小标题，在内容方面则划分为原文、语译、和解三部分，以一种前所未有的形式，为读者提供一条进入经典著作的门径。

  一般读者解读经典的方式大致有两种，一种是正义，一种是集解，前者是一种经注兼释的注释；后者是汇辑诸家对同一典籍的语言和思想的解释，再加上汇辑者本人的意见，以助读者理解。《我们的经典》丛书的不同之处，即在于原文和语译之外，编者又加上了“和解”的部分——所谓“和解”，按照编者的说法，即是对经典的注解并不依从于经典自身，而是扩展视野，连接古今中外，在一段经典的话语下，不单纯以传统的方式作注释，同时也打破时空与地域的概念，广泛参照中外名人的同类话语，进行多角度、全方位的诠释。以是，我们从中既看到了孔子与苏格拉底的彼此对话，又看到了老子和亚里士多德的相互辩难，莎士比亚、康德、黑格尔同台登场，鲁迅、胡适、徐志摩积极互动，不仅将这段经典话语解释得更加清晰，也将其注入了现代涵义和时代精神。所谓“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，正像编者余世存所说的那样：“在某种意义上，本书既是传统图书的新成果，又鲜明体现了网络时代的精神：万物相互连接。”

  当下是一个阅读碎片化的时代，手机、电子书和网络，裹挟着各种各样泥沙俱下的文字，已然成为阅读的主流。碎片化阅读的最大特征，就是即时、随意、断断续续、阅读模式不完整，读者读到的也大都是一些片面的、浅显的、营养含量比较低的东西，碎片化阅读的局限性是显而易见的。那么，如何帮助那些依然喜欢思考、热爱纸质阅读的读者重回经典呢？以传统解读的方式去诠释古代经典著作，显然已经无法满足现代人多元的阅读趣味了，这就需要出版人去发现经典著作恒读恒新的一面，发掘出经典著作之于现代社会的价值、之于现代人的意义，诱导读者重回经典，并从中找出自身需要的东西。《我们的经典》丛书无疑是一次有益的尝试，尽管编者声言“本书有离经叛道之处”，即是以网络的共生精神去打开“封印”的古代文明，打开古代与现代、东方与西方的界线，为中国古代经典著作注入新的精神、输入新鲜血液——恰是本书的这种离经叛道之处，让读者耳目一新，给他们的经典阅读带来一种全新的体验。王淼