众所周知，盲人的听力和记忆力都十分惊人。医学证明，当一个人的左肾被摘除后，右肾的功能会变得异常强大。

  埃伦告诉我们这不是什么奇迹，而是一种生理本能，当身体某一部分出现了病变，另一部分的潜力就会被激发出来。她在《生命的另一种可能》中开宗明义：信仰与期望能有力地推动身体机能朝更好的方向转变。一旦病魔降临，我们不要盲目地将自己托付给现代医疗，更要相信自己才是疗愈的主人，通过改变思维来改善身体，用一种不同的眼光看待疾病，哪怕只是做出小小的改变，心态就可能积极，健康就可能增进。

  不少癌症患者都曾被医生告知，就一年半载的事了，可十年过去了，依然健在。诊断不是答案，只能算起点。如果百分之百相信诊断，很容易一蹶不振，宛若行尸走肉，那就彻底丧失希望了。个例的可能性总是微乎其微的，但我们通常不会去质疑那些已有的根深蒂固的观念。埃伦打破传统思维，提出了“可能心理学”：从不同的角度去挖掘和解释，排除实验误差，只要有一个被试表现出了某种效应，就可以下定论是可能的。她也给出了恰当的姿态和方式：从一个假设开始，以目标为出发点，迎接“不可能”，不忘拥抱“可能”。

  医学所征服的每种疾病都曾被认为不可控，正是因为某些人把它看作“不确定”的，而非“不可控”的，才找到了征服它的方法。当问题被具体化后，解决的办法也常会随之出现。譬如说，自主神经系统是自主的，无法控制的，可心理学家尼尔·米勒在生物反馈方面做了研究，证明它也可以像训练随意神经系统那样来训练。埃伦重新审视了当今高度社会化和标签化的医疗体制，从一定程度上说，优越的医疗环境也有消极作用，比如病人一切依赖于医生和护士，主观能动性就不能得到很好的发挥。

  史铁生如果没有顽强的信念，根本无法对抗因残疾和病痛随时产生的崩溃想法，相信他断腿之后，也活不了这么长久，更不可能在文学领域开创出一片天地来。“信念”听起来很高大上，其实就是一种念想，一种执著。当然它的内涵比较宽泛，埃伦着重讲了“专念”，这也是她的创新，即积极地留意新事物，发现长期以来被忽视的事情。当全身心投入一件事的时候，就会有专念的感觉。

  埃伦就是用专念将非物质的心灵与物质的身体紧密联系在了一起。她进一步解释，专念是疗愈的首要步骤，它的本质是留意变化，用心时刻关注，激发专念状态。专念不仅不会耗神，还会提神，令人充满活力和朝气，以避免与社会的节奏脱节。不管是否处于疾病状态，增加专念度都是有益无害的。

  生老病死，迟早会遇到，如果能有意识地运用大脑，那么我们的身体所遭受的许多貌似不可逆转的损伤，或许可以得到逆转或缓解。至此，不得不承认文化的魅力，常说文化是一种软实力，这并不是一句口号，而优秀文学作品的感染力更不容小觑。江泽涵