关注6000只鸭子和6000头猪的故事，和猎奇无关，不仅不会冲淡大救援的主题，反而为其增色。那种只能救人不能救动物、救猪是浪费资源的理论可以休矣。

  现代快报首席评论员 伍里川

  6000只鸭子因大雨被困,交警充当“赶鸭倌”帮忙连夜转移（详见今日快报封4版）。这条新闻让人想起了这几天急速成为新网红风头一时无两的“6000头猪”。

  安徽省舒城县柏林乡界河村一猪场被淹，6000多头生猪无法转移，主人与之“挥泪诀别”。接着传来这些猪有救了的消息。无论是主人看着6000多头泡在水里的猪掩泪，还是铲车运送这些“猪走运”，都不乏视觉冲击。但该报道的价值并不止于此。

  相对而言，救援6000只鸭子要“低调”得多。报道说：镇江市句容交警大队郭庄中队的民警在南河大堤的抢险现场进行交通疏导时，接到了一位村民的求助电话，称自家养殖场内的6000多只鸭子因大雨被困。 当时南河大堤因为滞洪，水位已经很高了。两名交警和养殖场内的工作人员，从晚上7点钟一直持续到第二天凌晨2点，才顺利地把6000只鸭子赶上了货车，将养殖户的损失降到了最低。

  6000只鸭子也好，6000头猪也好，都是作为“财产”的概念出现在救援语境中。先救人是第一位的，而救援人民群众的财产也非常重要。而且，救了6000头猪和6000只鸭子，也相当于救了主人的“命”。洪水滔天中，面对“动物型财产”的损失捶胸顿足的场面并不少见。人们的伤心，不只是因为财产数目之减，也在于和朝夕相处的动物们的永别。

  在人类的逃生史中，带着动物一起逃生，也是一种规则，一种道义。孑然获救，并非最佳的局面——当然，在特定条件下，人们不能苛求圆满的救援：人和动物，人和财产都安然。所以才有“人还活着就是希望”的终极劝慰语。

  围观6000头猪“逃生记”的无数网民，多有内心戚戚然的时候。知名评论人单士兵写下“300万网民和6000头猪的一次灵魂对望”，击中了我们内心柔软的一面。

  因此，审视洪水中的人与动物关系，竭尽当时所能，给予落难的动物们以“上岸”的船票，这也是人的道德的一种。

  有人说，关注6000头猪的命运的本质是关注人的命运。这话说到位了。“大难临头各自飞”更多的是一种无奈，但是如果可以“抱团飞”，包括和自己已经系成“命运共同体”的动物们一起逃离困境，也是一种大美。

  如果没有极端的情况发生，6000头猪和6000只鸭子的主人绝不忍心独自离去，任背后哀嚎一片。人有惊惶，动物岂能没有悲戚？

  和救助人相比，救助动物似乎有点“跑题”，但细想想，并非如此。社会为自身所展开的救援，理应包括更宽广、更多元、更柔软的内涵。救人和救动物，皆有价值。

  关注6000只鸭子和6000头猪的故事，和猎奇无关，不仅不会冲淡大救援的主题，反而为其增色。那种只能救人不能救动物、救猪是浪费资源的理论可以休矣。