本周最有爆炸力的娱乐新闻，非山东阳谷县、临清县和安徽黄山市争抢西门庆故里莫属——你看，它具备了一切娱乐事件应该具备的要素：带点隐讳不清的香艳味道、足够无厘头，最后，还有疑似炒作和真假不明的辟谣。

　　5月6日的《成都商报》就“争抢西门庆”一事向阳谷、临清和黄山三地求证时，都遭到了当地政府的断然否认，不仅否认，口气还很有些鄙夷——西门庆是什么东西，抢他？有什么好抢的！要说《成都商报》也真是不厚道，人家话都说到这份上了，还是不依不饶，最后弄出个标题，居然叫《尴尬的否认》。

　　也是，确实蛮尴尬的，这么一个破事，还要劳政府来“辟谣”，最后搞得像一次极其恶心但又虎头蛇尾的拙劣炒作一样，没吃着羊肉还惹了一身膻。

　　“辟谣”了，按说大家该相信政府才是，但很奇怪，网民们反而更相信有“争抢西门庆”这档子事，所谓“辟谣”，很可能也是炒作的手段之一。看看，那些大小明星们用滥了的炒作手段，都把大家的胃口搞坏了，再加上前段时间抢完曹操抢赵云，抢完墓地抢故居，大家本能地认为“争抢西门庆”确有其事，真是不奇怪。

　　西门庆这个人，历史上到底有没有，不知道，但在《水浒》和《金瓶梅》这两本书里，这位老兄的形象的确不光彩。一个不光彩的人，三个地方抢得鸡飞狗跳，吃相很难看——想借鸡生蛋，你也找个能上得了台面的啊。大家的火气之所以这么大，无非是反感这样的价值观——为了钱，什么都可以不顾。尤其是这事是政府干的，还自作主张把西门大官人搞成了“文化英雄”，就更让人忍无可忍了。有人说得很直接，这叫“拿无耻当卖点”。

　　很想推荐一下五岳散人5月5日发表在《潇湘晨报》上的一篇文章。这篇文章的标题很有意思，叫《青山有幸西门庆》。作者在文章里提到，人家都说青山有幸埋忠骨，如今青山有幸西门庆，青山也就有了那么点粉红色。连黄山都要用这种文化为自己增色，还真是有点姹紫嫣红的意思。五岳散人在文章结尾抒发了自己的纠结：这就挺让我这种积极向上的人无所适从，我到底是应该跟随着西门庆的暗示越堕落越快乐呢，还是继续跟自己的低俗作不懈的斗争呢？这个问题还真是难以回答。

　　再来看看同一天发表在《青年时报》上的一篇文章，标题叫《争抢西门庆勿以文化的名义》。作者从城市文化认同的角度解读了这场闹剧——一个人靠出丑“博出位”或者无妨，一个城市如果也靠这种方式“出位”，非常值得讨论：作为“己”的个人，有权利陷自己于污名；但就作为“群”的一个城市而言，却没有哪个人有权这么做。

　　在这些声音之外，大家提得最多的，还是“争抢西门庆是GDP政绩下的蛋”。5月5日，有多家报纸的评论文章从这个角度解析了西门庆之争，其实大家心里都明白：抢西门庆，跟以前抢曹操、以至于抢某某操，都是一个路子。名人是生产力、是GDP、更是政绩，哪怕再不堪的名人，只要管用，抢到就是宝。

　　于是，就有网友开始罗列近年来被抢得头破血流的各路古今名人，大家很乐观：秦桧之类的货色，估计很快也有翻身之日了——西门庆是宝，谁说秦桧就不是呢？

　　现在都讲价值多元，你要不表现得多元一点，估计都不好意思出来见人。价值多元，我看是好事，千人千面，想法当然可以不一样。但我始终搞不懂的一个问题是：政府的价值观也可以多元化吗？我看不行，政府的价值观如果五花八门，没有规矩，这个社会就乱了。有些事情能做，有些事情不能做；有些钱能要，有些钱不能要，这是个常识。

　　如果非要说现在一些地方政府都有默认的价值观，恐怕就是“为了钱不惜牺牲一切”了。为了钱，法律可以给招商引资让路；为了钱，污染再厉害的企业都来者不拒。三地争抢西门庆，名头不同，路数一样——以金钱来衡量施政的成败，能弄到钱，就是大爷，搞不到钱，就是孙子。想想看，一些地方政府这样搞来搞去，除了向整个社会传递“金钱多寡是最大的价值观”之外，还能剩下什么？哦，对了，还有权力——权能生钱，钱也能买权。

　　社会发展到今天，很多人都焦虑得很——他们找不到自己的坐标，在这个“权钱”越来越成为衡量成败标准的社会里，他们却发现自己没权没钱。这似乎已经是个显规则——没权没钱，你基本上就是个“打酱油”的。很多人感叹世风日下、人情冷漠，但又有什么办法呢？一些地方政府削尖了脑袋搞钱，哪怕再丑再臭的事情也干得出来，有钱有权有GDP，成为最大的“成功法则”，你叫一个普通小老百姓整天胸怀天下，以德为本，那就太残忍了。比如说兽兽吧，有人说她拿艳照门当卖点太没品，我看，这也没什么嘛。总不至于只许政府西门庆，不许兽兽艳照门吧。

　　□ 快报观察员 赵勇