《金瓶梅》与《西游记》《水浒传》《三国演义》并列为中国四大奇书。到底这本“奇书”的价值何在？大家始终不甚明了。侯文咏用浅白幽默的文字，剖析人物的复杂心态、故事的艺术价值，以及风月背后真正的意涵，带领读者轻松踏进这个“没有神的所在”。

　　

　　《金瓶梅》的私房阅读，我打算从潘金莲开始读起。少了潘金莲这个最重要头号女主角，《金瓶梅》几乎就完全是另外一回事了。

　　必须先说的是，或许因为明朝著作权不像现在这么被强调，《金瓶梅》头几回，从西门庆与潘金莲偷情，到与武大郎、武松之间的恩怨情仇，几乎是从《水浒传》原原本本照抄过来的。

　　必须提醒大家的是，《金瓶梅》固然借用《水浒传》，但在细节上仍还是有些差别。比如说：在《水浒传》里，当张大户纠缠潘金莲时，是潘金莲主动向大老婆告发的。因此张大户记恨在心，才会把她嫁给武大作为报复。但在《金瓶梅》里，情况却不是这样。换句话，在原来《水浒传》的故事里，潘金莲和武大郎的婚姻关系至少是完整的——潘金莲出嫁前，不但没有和张大户发生关系，出嫁后，张大户也没再回来和潘金莲纠缠。

　　《金瓶梅》这个小小改动——潘金莲被张大户收用在先、又被侵占在后，虽然让潘金莲的身世变得更加不堪，但却让我们看见了不同的人性深度。

　　《水浒传》中潘金莲对武大的背叛，根深蒂固地创造出了潘金莲的淫妇形象。于是当故事从《金瓶梅》读起时，我们对潘金莲的理解完全不同了。要知道，一个女人“背叛”婚姻最起码的前提，至少得是这桩婚姻是在自由意志下进行的。然而，以潘金莲奴婢的身份，在潘金莲和武大这桩婚姻上，她甚至是连说不的选择也没有的。再说得更明白一点，从潘金莲二次被卖，到被张大户“收用”，进而成为大老婆的眼中钉，甚至被强迫嫁给武大郎时，她的人生就从来不曾有过选择。没有自由意志选择的权利，当然也就没有“忠贞”的义务可言。更何况，在张大户的安排之下，潘金莲从和武大结婚起，就被逼得无法对武大“忠贞”了。一桩从开始就没有贞操的婚姻，如何要求潘金莲为它“守贞”呢？

　　再来看看武大好了。维护婚姻男女双方当然都有责任的。武大撞见张大户和潘金莲幽会之后，如果真的够有担当的话，大可自行了断张大户的资助，要求潘金莲和他一起搬到别的地方，重新开始人生的。相信以潘金莲的聪慧加上武大的忠厚勤奋，两个人的新生活并非没有成功的机会。可是懦弱的武大却选择了不敢出声，甚至还继续接受张大户的资助。武大可以没钱，没势，没出息，甚至没身高，可是起码他得有情有义，如果连这些都没有，他实在没有什么资格去要求别人为他这桩假婚姻守贞的。

　　因此，在“忽一日大户得患阴寒病症，呜呼死了。主家婆察知其事，怒令家僮将金莲、武大实时赶出。”，连最起码的“经济条件”都消失之后，这桩婚姻就真的一点存在的意义都没有了。从父亲的死亡、王招宣的死亡到这次张大户的死亡，潘金莲突然发现，她所有的努力，到头来竟只换得一个武大郎——她甚至连被再转卖的机会都没有了。这样看不到出路的人生，对于才二十出头岁的潘金莲来说，当然是再悲惨不过了。

　　相对于《水浒传》，《金瓶梅》所做的更动，虽然字数不多，可是我们却从这小小的更动看到更多不得已，以及对潘金莲的同情。这当然正是《金瓶梅》从一开始就企图要营造的深刻。

　　《私房阅读<金瓶梅>：没有神的所在》

　　作者：侯文咏

　　版本：华文出版社2010年3月