有了汶川抗震期间政府与民间组织合作的经验，玉树抗震救灾，迅速开启了一条清晰的全民抗震的路径——国家领导人亲赴灾区指导抗震救灾，各级政府紧急动员救灾力量，而民间救援队伍更是想方设法抢占抗震先机。各负其责，各有呼应。这种全民抗震救灾的大场面，只有在镇定、自信、有序的状态下才能出现。

　　也正是因了民间力量的齐头并进，“广泛的公民社会”才没有成为一句空洞的评价。

　　奔赴玉树！当陈光标带着数十台机械绝尘而去的时候，那些关于这个人作不作秀的争议，也同时会淹没在大西北的风沙里。

　　陈光标所代表的民间力量慷慨赴沙场，留给这个社会的是一种温暖的背影。

　　这个时代的心胸绝不同于既往：放过个性和品德上的琐屑视角，转而注视社会发展进程中公民的整体作为，这是这个时代的最佳状态。

　　每一次灾害，都是对公民的动员，都需要每个公民拿出力量。陈光标不是一个人在战斗。我们对陈光标不吝赞誉，是受到了他身后的公民力量的激励。这种力量叫做救援队，叫做志愿者，叫做网民……

　　美国《时代》周刊在汶川地震的报道中写道：“这里的人民不仅懂得如何哀悼，而且懂得如何给予，中国的‘公民精神’并未缺失”。当时，“中国出现广泛公民社会”也为外媒关注。

　　灾难，让祖国一次次伤痛；灾难，也在一次次锻造着公民精神。请不要小看民间力量慷慨赴沙场的“节奏感”。在灾害条件下，我们今天面对的诸多困难，完全可以被整齐划一的公民精神所瓦解。在其他领域，其他危机时刻，又何尝不是呢？

　　纵然牺牲仍然常见，纵然生命仍然脆弱，纵然那些被军人和百姓抱在手中的心跳渐弱的生命仍然令人扼腕……但是种种欣慰仍时时坚强着中国的心脏。

　　这一次，被公民精神所鼓舞的民间力量再一次成了政府的好帮手。这种迅速地、自发地动员起来的力量，证明了中国公民社会的推动作用。陈光标的队伍，不过是这一股民间力量的一个部分：青海大地震发生后，各地救援力量展开生命大营救，3000多人救援队伍连夜陆续赶赴灾区，这中间，人们甚至看到了僧侣救人的身影。

　　灾害突然降临，全方位的考验随之而来。从汶川地震挺过来的中国人突然发现，比之以往，这一次民间力量作出的反应更快、所做的工作更有成效。

　　14日，笔者采访民政部专家组组长夏学銮先生时，夏先生一句“民间组织应是政府可靠的同盟军”的表述，使我们今天看待玉树救援时加深了见解。

　　有了汶川抗震期间政府与民间组织合作的经验，玉树抗震救灾，迅速开启了一条清晰的全民抗震的路径——国家领导人亲赴灾区指导抗震救灾，各级政府紧急动员救灾力量，而民间救援队伍更是想方设法抢占抗震先机。各负其责，各有呼应。这种全民抗震救灾的大场面，只有在镇定、自信、有序的状态下才能出现。

　　也正是因了民间力量的齐头并进，“广泛的公民社会”才没有成为一句空洞的评价。从玉树地震的发生，到现在，慢慢扫描一个个救援镜头，不难发现，这些镜头下的人们的行动少了几分慌乱，各时各处所展开的救援行动，被一种无法言说的力量所统帅。这其实就是公民社会的力量，在这个力量的主导下，公民精神畅快地释放着。

　　我们所期待的公民社会，必然是围绕共同利益、目标和价值而形成的非强制的行动团体。我们在玉树抗震救灾过程中所看到的公民行动，把救援生命放到第一位，把各种力量的联合作为优势。截至15日下午2时37分，奔赴玉树震灾区的什邡市安全生产应急救援大队已在玉树挖出11具尸体，救出1名幸存者。汶川地震重灾区什邡以特殊的感恩方式回报社会，这也是公民精神的体现。玉树见证，“公民精神”再一次直赴前线！

　　回过头来，汶川大地震过后，关于第一时间要体现救援的专业性，也成为一种务实的探讨。救援的专业性与民间力量的积极性并非天然的矛盾。在努力提高这种专业化程度的同时，应最大关切到民间力量的热情，切实保证愿意上前线也可以上前线的民间力量到达“阵地”。不要忘记，全无用处的力量并不存在。救援过后，还要重建家园，即使一个在救援方面不够专业的人也可以派作添砖加瓦的用途。同时，我们也注意到另一种理性的声音：玉树人民的苦难让国人感同身受，国人想帮助玉树人民解除痛苦的心情可以想象，然而援助玉树人民的方法有多种多样，去灾区当志愿者也许不是唯一和最好的方法。我们可以慷慨解囊，捐钱捐物，做玉树人民最坚强的后盾。

　　不管怎么说，奔赴玉树这个缺氧的高海拔灾区竭力救援也好，通过捐款献血在后方默默奉献也好，或者围坐在电视机前洒泪祈愿也好，都是一个公民社会在大灾面前应有的反应，虽然，历来的教训也确然悬在头上。那就是，各方力量不顾资源或条件的不足，一窝蜂地争上前线，使应有的秩序被破坏；一些民间组织由于“组军”时的仓促，或者还不是那么训练有素。

　　但这都不要紧，公民社会的成长就是在磨砺和淬炼中行进的。不要过于计较他们救出了多少人，捐出了多少钱，只要他们在此时，心灵一样的柔软，泪光一样的晶莹，就够了。