《孙子》不是生意经

　　近日，著名学者李零在三联书店出版了其新作《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》，该书是李零“我们的经典”系列的第三部。

　　《孙子》不是生意经

　　同之前谈《论语》一样，李零在一开始就廓清了当下人们对经典的种种误读，再从细致的文本解读入手，还经典以本来面目。在书中，李零一再强调：“我是把《孙子》当兵书读，商战，我不讲。”“《孙子》不是生意经。凡谋商机于兵法者，不必读此书”。

　　商场如战场，有竞争就有对手，有对手就可以参考兵法——市面上有大量解读《孙子》的书就是按此逻辑出版的，其主要卖点是将“孙子兵法”用在做买卖，研究营销，研究管理。但李零新近出版的这本书中对此另有看法，他认为《孙子》只是一部兵法，是军人的读物，供军人活学活用，用来打仗的。兵法是杀人艺术，是对人类道德的最大挑战。《孙子》的一个核心观点就是“兵以诈立”，战争杀人，不择手段，对军人来说，这是除暴安良，不能不如此。但在讲究诚信的商场上，商人却不应该也不能用指导战争的兵法来指导商业活动。

　　“总之一句话，兵家讲‘兵以诈立’，你敢不敢说‘商以诈立’？‘商以诈立’，老百姓还怎么活？所以，我给自己立下规矩，古书就是古书，军事就是军事，思想就是思想，我不教你做买卖。‘兵以诈立’，可以。‘商以诈立’，不行。”斗争哲学与唯一的规则

　　李零研究《孙子》，前前后后，已有三四十年。最初的接触始自上个世纪60年代的初中时代，当时郭化若将军写的《今译新编孙子兵法》引发了他对《孙子》的兴趣。此后的近50年中，《孙子》成为他学术研究中一个重要的部分：1968—1970年在内蒙古插队时他致力于《孙子》的义理和结构；70年代初随着银雀山汉简的出土，李零的兴趣转向汉简中《孙子兵法》的整理研究；80年代调到北大后，则一直开课讲《孙子兵法》。

　　谈到之前对《孙子》的研究和著作，李零认为：“这些都是铺垫。没有这些铺垫，就没有现在这本书……没有先前的‘厚’，就没有现在的‘薄’。”在《唯一的规则——〈孙子〉的斗争哲学》中，李零不再纠缠于过细的词句考证和相关知识，抓住《孙子》书中的主线，重义理、重思想，以他一贯的语言风格，三言两语将要点说透。他认为《孙子》作为兵书虽然是讲技术，讲实用，但同样也有思想，也有哲学：“哲学是爱智之学，兵法最讲智慧，里面当然有哲学，而且是最聪明最机灵的哲学。我甚至可以说，中国式的思维，和兵法有很大关系，不懂兵法就不懂中国哲学”，“《孙子兵法》和毛泽东兵法，都很有哲学味儿。这种哲学是什么哲学?其实就是生存哲学，就是斗争哲学，就是以斗争求生存的哲学。” 《孙子》中斗争哲学的核心就是兵不厌诈，“兵不厌诈的意思是挑战规则。唯一的规则，就是没有规则。” 快报记者 陈曦