【金陵城隍爷为什么跟丞相同一级别

　　【南京的城隍庙如今在哪里

　　提起城隍庙，人们自然而然就会想到上海城隍庙，因为老上海的城隍庙已经成为了一个热闹的旅游景点、一个知名的地方品牌。殊不知，就在我们南京，有比上海的城隍庙更大、更为壮观的城隍庙，并且一度成为帝王将相朝拜的地方。

　　南京的城隍庙究竟在哪里呢？又是什么原因，让如今的南京人几乎把它遗忘了呢？

　　城隍神最早是干啥的

　　说起城隍庙，大家都不陌生，那是给城隍爷修的庙，但要问问城隍庙的兴起和来历，却没几个人能说清楚了。

　　南京民俗专家王涌坚告诉记者，城隍庙里祭祀的城隍神，它的来历可以追溯到周代人们祭祀的水庸神。在周代，每年十二月都要举行盛大的祭祀八腊神的活动，连天子都要参加的。这八腊神究竟是什么呢？汉代经学大师郑玄指出，“腊有八者，先啬一也；司啬二也；农三也；邮表四也；猫虎五也；坊六也；水庸七也；昆虫八也。”

　　其中，“先啬神”，即神农氏；“司啬神”，即周朝的始祖后稷；三为“农神”，即古时的田官之神；四为“邮表畷神”，即田间庐舍和阡陌之神，感谢它始创田间庐舍、开辟道路、划分了疆界；五为猫、虎神，感谢猫吃掉野鼠，老虎吃掉了危害庄稼的野猪，保护了禾苗；六为 “坊神”，感激它使堤防坚固；七为“水庸神”，管理沟渠之神；八为昆虫神（蝗虫）。

　　这时的“水庸神”在八腊神中排位第七，地位不是很高，而且只是个自然神，管理农业的。直到后来，水庸神才渐渐演变为城隍神。

　　清代学者赵翼的笔记《陔余丛考》中如此说：“水则隍也，庸者城也。”古人所说的“隍”，是指没有水的护城壕，于是管理沟渠的水庸神，渐渐演变为管理城池的城隍神。

　　现今最早载入史册的城隍庙，是三国时期吴国赤乌二年（239年）修建的芜湖城隍庙，距今有1700多年。

　　而城隍庙的发迹，是从南北朝开始的，据说这里面还有个传奇的故事。据《北齐书·慕容俨传》中记载，一次北齐大将慕容俨奉命镇守郢城（今河南信阳县南），慕容俨刚入城，梁朝大将侯瑱和任约就带领大军将郢城团团包围。城内很快就面临粮草将尽的危机。慕容俨听说城内有一所神祠，俗号城隍神，十分灵验，于是也带着官兵一起来祈祷。说来奇怪，很快城外就开始刮大风下暴雨，梁兵的封锁线很快就被大自然的威力破坏殆尽。北齐军民认为是城隍保佑，顿时士气大振，大败梁军。自此，城隍爷的威名远扬，从南方传到了北方。

　　但这期间的城隍庙，大多还是民间自发修建的，并没有得到官方的支持，直到明初，城隍庙才正式从民间走向官方。而南京作为明初的京城，城隍庙的规模和气势自然要比其他地方来得大。

　　城隍庙究竟是如何从民间走向官方的呢？

　　南京城隍爷竟然和丞相同一级别

　　王涌坚告诉记者，说起来里面还有段小插曲，据传明朝开国皇帝朱元璋因为出生在土地庙中，所以对土地庙以及土地公的上司“城隍爷”十分推崇，为此他在全国下令大修城隍庙，又诏天下府、州、县重建城隍庙，规格要与当地的官署正衙相同。

　　朱元璋不仅下令修建城隍庙，还给各地城隍分封职位官衔。据《明史·礼志三》记载：朱元璋建国伊始，即于洪武二年（1369）正月封京都及天下城隍。京都（即南京）、开封、临濠（即凤阳）、太平（即当涂）、和州（即和县）、滁州的城隍为王，职位为正一品，和太师、太傅、太保这“三公”和左右丞相都是平起平坐的；各府的城隍封为公，职位为正二品；各州城隍封为侯，职位为正三品；县城隍为伯，职位是正四品。

　　所以朱元璋下令，封在各地的王爷要亲自主祭城隍神，各府、州、县就更不用说了，都要由当地最高长官来主祭。而且，各地的城隍庙修建的规格也都很高，与当地官署衙门几乎是同一级别待遇，甚至连办公桌的规格也要一样。而且，各级官员到任后所做的第一件事，就是到城隍庙宣誓就职。所以各地政府就有了“阴”“阳”两个衙门，民间也有了城隍“白天断阳，晚上断阴”的说法。

　　上海的城隍庙当时才只是“县城隍”

　　正因为朱元璋的推广，城隍庙文化得以在全国推广，据说在推广时还有一个趣事，说在绍兴这个地方，一时出现了三座城隍庙。按说一个城里有一座城隍庙也就够了，为什么会有三座呢？

　　那就是因为城隍庙已经成为县城以上必备的建筑，而绍兴城的地理条件又太独特了，一城分两半，被一条界河分成了两个县，东边是会稽县，西边是山阴县。既然是两个县，自然就得有两座城隍庙了。那第三座城隍庙又是怎么来的呢？因为这地方太好了，所以绍兴府的府衙也坐落在城中，县长都有的东西，市长不可能没有吧？不仅要有，还得更大更好更气派！这就是绍兴“一府两县三城隍”的来历。

　　在朱元璋的大力推广下，上海也修建了城隍庙。如今上海最著名的黄浦区老城隍庙就是在明永乐年间修造的。但在明朝时期，上海还只是一个县城，就叫上海县，一直到民国十六年（1927年），上海才成立上海特别市。所以明永乐年间设置的城隍庙，级别也应当是“县城隍”，和当时南京的城隍庙根本没法比。

　　朱元璋亲批南京城隍用王者仪仗

　　既然那时南京的城隍爷级别是亲王级的，那城隍庙一定也是堪比王府了。问题是，它在哪儿呢？

　　明洪武年间，朱元璋就在南京修建了一座“都城隍庙”，在清嘉庆年间的《重刊江宁府志》中还提到：“都城隍庙在府治钦天山之阳，明洪武年间建。”而具体地址就在如今鸡鸣寺一带。因为当时南京是都城，所以这座城隍庙被称之为“都城隍庙”。

　　在建立都城隍庙时，朱元璋下令城隍庙里的神像为木雕像，涂以丹漆，“字涂以金，旁饰龙文”。迎神像入庙时，“用王者仪仗，帝（太祖朱元璋）亲为文以告”。可见朱元璋对城隍庙的重视。不仅如此，朱元璋还给城隍神配置了专门的“冕旒衮服”，还命人专门撰制文章来颂扬城隍。都城隍庙在当时可谓香火兴旺、盛况空前。

　　而现如今，如此盛大规模的都城隍庙到哪去了呢？为什么南京人都不知道呢？

　　王涌坚说，都城隍庙在太平天国时期毁于战火，如今已经不复存在了，所以知道的人很少。不过王涌坚还说，南京历史上除了有这样一座连帝王将相都要朝拜的城隍庙外，还有好几座城隍庙非常有名，并且有一座在解放后还香火不断。

　　文天祥曾当过南京的城隍神

　　王涌坚说，清嘉庆年间的《重刊江宁府志》中除了记载“都城隍庙”外，还记载了另外两座城隍庙，一个是“古城隍庙”，一个是“府城隍庙”，书中记载：“府城隍庙在府治前；古城隍庙在府治汉西门大街。”

　　南京古代的汉西门大街，就在今天的汉中门、水西门附近，也就是说这里也曾经有一座“古城隍庙”。据《上元县志》推测，“古城隍庙”建于“唐天佑二年”。一直到清代中期，这座城隍庙依然存在，但现在已经找不到丝毫踪迹了。

　　而“府城隍庙” 在“府治前”，就是说在当时的江宁府衙附近，而根据光绪六年的《续纂江宁府志》所描述，府城隍庙“在府署路北”。所谓“府署”就是指江宁府衙，王涌坚说当时的江宁府衙就在今天的南京市第一中学附近。

　　“府城隍庙”建于何时呢？在太平天国时期，南京城内的寺庙大多毁于战火，而府城隍庙就是在太平天国之后修建的。《南京明清建筑》一书指出，太平天国后，清同治三年(1864年)临时把城南金沙井的一处民屋作为江宁府的城隍庙，同治十二年(1873)在府西街重建府城隍庙，次年十二月竣工。

　　虽然这座城隍庙没有如今上海的城隍庙历史来得悠长，但王涌坚说，这座城隍庙是对南京人影响最大的城隍庙，一度繁华兴盛，一些老市民应该对此有印象。

　　王涌坚说，府城隍庙地址就在如今的府西街附近，在民国《首都志》中还有“城隍庙后”的地名。在王涌坚家中的一张民国地图上，记者也找到了这座城隍庙的位置。就在府西街旁。

　　在上世纪八十年代，王涌坚曾经也去这座城隍庙探访过，地址就在南京的府西街43号。当时他去后，发现城隍庙已经废弃不用，庙里经过改造已经住进了很多户人家，他的一个朋友也住在里面。但城隍庙的遗址还在，范围也很大，有3000多平方米，比上海的老城隍庙大多了，上海如今的老城隍庙也就2000多平方米规模。

　　据说，府城隍庙里供着的城隍神是文天祥。王涌坚说，城隍神本就是一个虚构的神仙，但随着城隍神在老百姓心目中的地位越来越高，城隍渐渐人神化，不少品行高洁的君子和忠臣死后就被老百姓奉为城隍神。而南京为什么用文天祥做城隍神，王涌坚说，那是因为文天祥曾在南京当过官，所以南京人就用这个“留取丹心照汗青”的英雄作为城隍。

　　当年的府城隍庙究竟是什么样的

　　如今，这座城隍庙还在不在呢？府西街前，是否还能见到这座府城隍的遗迹？于是记者前往实地探访。

　　记者看到的府西街，已经没有早年作为府署路的繁华和气派，只有短短几百米长，横亘于中山南路和中华路中间，两旁大多数是小吃店之类的门面房，在靠近中华路那头的南面还存有一栋老居民楼。据王涌坚讲，后来府城隍庙的一部分改建为缝纫机厂，一部分改建为居民楼，叫“奋斗村”。那栋居民楼是否就是奋斗村呢？

　　记者上前咨询了一位住在该小区的阿姨，巧的是，这位叫吴军华的阿姨以前就住在城隍庙的隔壁，她告诉记者，这里没有奋斗村了，现在改叫府西街21号了。

　　吴阿姨告诉记者，当时城隍庙的大门也跟小区一样朝北开。记得庙门前有两个石狮子，大门无论是白天还是晚上都开着。进了庙门是两匹很大的泥雕马，大概是一白一黑，听说是城隍爷和城隍奶奶的坐骑。再向前走进去就是第一大殿，殿内站着四尊又高又大的神像——四大金刚，神像的两只眼睛像铜铃一样瞪着进来的人，样子很可怕。

　　再往里面就是一个院子，院内就是这两棵高大的银杏树，银杏树把太阳都遮住了，显得里面阴森森的，让人十分害怕。院子两边分别都有几间厢房，里面具体有什么也不太记得了，好像有阎王、判官，黑白无常等塑像，还有一些壁画，都是做坏事的人在受刑的画面，让人看了心惊肉跳，不过也有一定的警示作用。

　　城隍爷的神像是在城隍庙最里面一个大殿里的，城隍爷穿得像皇帝一样。神像前面摆着大供桌，桌前有很多蒲垫，供人烧香、磕头用。并且这个大殿门的上边还有一个特大的算盘，约有两个多平方米，恐怕是当时南京最大的一只算盘。记者查询资料后得知，城隍庙里挂算盘也是常例，算盘上通常写着“人算不如天算”这句老话。

　　以前这里还会举行盛大的庙会，一年基本有三次，就是清明、七月半、十月初一这几天，规模也不是一般庙会能比的。

　　南京城内最后的城隍庙何时消失

　　可惜的是，当年如此繁华的城隍庙如今已经没有了，吴阿姨说，这个城隍庙在1958年就已经拆了不少，当时全国搞大炼钢运动，就把城隍庙拆了。上世纪60年代，城隍庙的前半部分改成居民房，后半部分改为缝纫机厂，当时她家就住在缝纫机厂的隔壁。到上世纪八九十年代，这里就由政府拆迁新建了居民小区。在建新居民小区时，周围的市民还曾提议是否能恢复城隍庙，就跟上海那样，但最后还是都拆了。

　　如今唯一留下来的就是两道墙和两棵银杏树，小区的东西两道围墙就是延用当年城隍庙所在的围墙，两棵银杏树也被列为南京市受保护的古树，其他什么都没了。

　　本版主笔 快报记者 戎丹妍