本周二，因遭遇强雷雨天气，上午十一时许北京天空忽然昏黑如夜。在约一小时的时间里，电闪雷鸣多达两千多次。网友昃昱用饭否记录彼时观感：“北京白昼如也响雷大作那会儿，我正扎针灸。我那一身的避雷针啊”……前句里所谓“避雷针”属夸张修辞，带有特定情境、气氛、雷感乃至震撼感，而在另一种语境里，承接二00八年流行语词“雷”，“避雷针”一词早已成为与“雷”配套使用流行语。在跟帖、留言附带语中，“敬请自带避雷针”之类已成为惯常提示语，其作用类似“内有血腥，观者请做好思想准备”之类。

　　2 你应该学会把所有男人都视为单身男人

　　语出作家沈宏非专栏文章，沈文针对栏目主持庄雅婷提出的“剩女”话题发表评论。庄言及“剩女”在特定年龄段择偶择友方面的诸多尴尬，毕竟，剩女们不愿“为了找个男人就变成交际花。”针对此，沈说：“别动不动就露出一副败犬相，什么‘我也不想为了找个男人就变成交际花’，这叫什么话，如真能找到男人嫁掉，变成交际花是值得的……‘败犬’欲复活，首先是斗志和自信，你要学会把所有男人都一概视为单身男人，或者把那个看着还顺眼的已婚男人变成单身男人再变成你的已婚男人，这年头，‘拆东墙补西墙’已经不管用了，‘拆别人的墙补自己的墙’才是王道。”

　　3 秋雨捐书

　　语出作家连岳本周饭文。在遭遇捐款质疑后，余秋雨首次亲临博客，撰文迂回答疑。这种不出示证据或暧昧回复的做派招致网友更多疑问及谴责。趋同的认知是，承接二00八新成语“秋雨含泪”之后，“秋雨捐书”已成为又一新成语，其含义大致为，在遭遇公众质疑过程中，始终保持一种暧昧的信息对峙或信息传递，此作为的最大好处是可以不断占据公众注意力，并保证自身的传播热度……捐或不捐，捐款还是捐图书馆，捐纸版书还是电子版，已经不重要，重要的是围绕“诈捐”所生成的剧场效应。为此，此前此后所有关于此事的争执或抗辩大致均为一种完全符合剧场要求的鲜花乃至臭鸡蛋……网民们好辛苦。

　　4 道德飙车

　　语出名人易中天本周博文“余秋雨公民的权利与义务”。博文中易中天就余秋雨“诈捐”事件提出质疑及劝告，捎带回应此前作家李辉关于易中天道德勇气的质疑，属极富易氏风格的太极妙文。本周出刊的南方周末上，易撰写长篇宏文，进一步拓展、详述“道德飙车”之危害，他归纳出“道德批评”的“四项基本原则”，依次为隐私原则、人格原则、真实原则和公平原则。易认为，“守住这四项基本原则，就守住了文明常识，现代文明就近在咫尺。”

　　5 我在残忍地默默地一声不吭地围观我自己

　　语出作家庄雅婷本周饭文，原语意无从考证。尽管如此，这个奇妙的句子还是引导我虚幻出很多虚幻场景……比如，自己看自己的博客、自己读自己写的文字、自己烧饭给自己吃、自己用数码相机中的自拍功能给自己拍照，等等，不大致都可以用庄师所谓“自我围观”去描述？

　　顺便可说的是，饭否对微博字数的限制已然在最大限度上将汉字之单位能量有效调动。同时，它也对填充文字间隙里的想象提供了可能。在饭语境中，十个字就是一短篇散文，一百个字就是一首叙事长诗。