法国历史上，在合法家庭之外找情妇已成为传统，文人骚客皆偷尝禁果，19世纪浪漫时代尤其盛行。雨果耄耋之年依然不断拈花惹草，几十年里公开与“小室”朱丽叶-德鲁埃漫游欧洲。另一位大诗人拉马丁则和科学家查理的妻子朱莉在布尔热湖畔发生“一夜情”，来年欲再赴会重温，不料美人香消玉殒，遂有拉马丁名篇“湖 ”流芳后世。今人去巴黎卡尔纳瓦莱博物馆参观，可欣赏到有19世纪“法兰西第一美妇”之誉的雷卡密埃夫人的肖像，须知，她就是法国大文豪兼外交家夏朵勃里昂的心上人，后者曾有勇气与法兰西皇帝拿破仑一世作对到底……呜呼！这些本该受诅咒的情侣，却一个个都成了才子佳人流芳百世。确实，没有他们的风流韵事，也就没有世界的经典浪漫文学了。

　　当今法国的“二奶”群落

　　今年初，《当代妇女》杂志介绍了现今法国的“二奶”群落，称她们精神生活毫无保障，大部分时间都在似乎无望的等待中熬过，明知情夫有家室，不肯舍弃妻儿，自己因而为之伤心痛苦，却又难以自拔，处境十分尴尬。德诺埃尔出版社近日发行了女记者弗洛朗丝-本-萨林恩的《仿寡妇》一书。书中借一位“二奶”之口说：“这阴森的假期，当人家的情妇，被丢弃在一旁，心如同被撕裂。苦于一生只能甘居第二位，毫无扶正希望。”

　　作者称，这类妇人居于最糟糕的社会地位，因为她们眷恋的情夫虽口口声声、甚至信誓旦旦表示要离开糟糠老妻，但总是借口“可她得了抑郁症，离不开我”，或者“我总不能让孩子没有父亲吧”云云。“二奶”与情夫间的关系里交织着爱和恨，反抗与平息，周而复始，没有个尽头。事实上，一些有外室的男子出于经济利益、考虑社会影响或其他原因，更愿意维持现状，情妇于他们而言，是个人生活的“锦上添花”，对他们的家庭并不构成真正威胁。

　　为什么忍受“二奶”地位

　　心理分析家让-米歇尔-希特在《爱的傲慢》和《性生活的假想》两本书里对“二奶”群体的心态作了淋漓尽致的解剖。他在接受《当代妇女》周刊记者采访时说，当“二奶”的女子往往都曾有不如意的过去，因而另觅新欢，以为“露水夫妻”刺激又自由，而且无需承担家庭义务，尤其是自己在性欲方面成了最受宠者。谁料想，最初野合的热情一过，她们情不自禁地就需要对方给予真爱了。

　　她们于是产生了情感依赖，甚至藕断丝连。一些人有自卑感，缺乏自信心，把得到男子垂青视为难得的幸运，舍此其谁？“二奶”最害怕的是始乱终弃的结果，故而宁愿苟且度日，乃至忍气吞声，只要能偷欢一次，便无所怨尤。可是，每次盼来的情人总是行色匆匆，日子一长，一次次使她们对自己陷入非法夫妻境况的失败感不断加深，感情无时无刻不在受痛苦煎熬。

　　郁闷至极，一些“二奶”操笔出起了书，玛丽-比耶杜所著《来点儿欲望，要不我会死的》即为一例。作者在阿尔班-米歇尔出版社发行的这册书中倾吐衷肠，说：“自从结识了你，我对生活一无所获。没有鲜花、没有誓言、没有忠诚，也没有钱，更没有要求你始终守在我身边；一无所求，也就一无所获。”

　　32岁的独身女子阿娜依丝叙述自己的经历说：“我知道他有妻子和孩子，起始有些犹豫，但一想只不过风流一次，无所谓。有一天，他同老婆吵架，提着行李箱来我这里住了两天，过后又返回了。此后又多次来来回回，真的把我置于了情妇地位，而且迟迟不真正对感情作出决断，使我感到确实需要展开一场维权斗争，获得合法地位。”依旁观者看，一切很明确：阿娜依丝的情夫其实不想与老婆决裂，另同前者组成家庭是明明白白的形势，阿娜依丝的挣扎毫无出路，在此困境中继续苟安，只是她本人不愿意面对现实。

　　寻求刺激陷入困境

　　另也有一种追逐怪异刺激的人，彻底漠视了感情中的人性价值基础，一味任由感官支使，走上畸形道路也是有的，从瓦蒂丽的例子中可见一斑。瓦莱丽自己虽是摄影师，但无以自立，便接受了情人赡养，长期当着“二奶”。她承认自己在性生活上有求于对方，同他在一起，克服了以前困扰她的性冷淡，而且情夫心里也很清楚这点，知道她即使不满意居于人下，也无力反抗。心理学上将这一现象归于“受虐色情狂症”，屈辱地自作自受，基本无法改变处境。

　　这个女人说：“在我之前，他曾经找了一个又一个情妇，这已成了一种生活方式。他对所有人都明言，自己不会跟妻子分手，即使对方难以忍受他轻浮放荡的行径。我离不开他，也是因为他对我无所要求，这是我做梦也难得到的自由，对我非常合适。我欣赏他的能力和修养，但又非常蔑视他，这是个极度自私自利，喜欢孤芳自赏的家伙。我无时无刻不在等待他，但也处处责难他。他明说不在乎同我分手，但我不能便宜了他，接受其他女人投抱，过舒坦日子。这个顽念让我死缠着他不放，我不愿意自己的生活变得空虚难熬。”

　　在人类各个社会中生活的个人，因为环境和条件不同，感情所求便也有异。发展中国家的“二奶”有些是迫于贫困，追求糊口或是享受，卖身求获奢侈；发达国家里的“二奶”，精神空虚上升到了首位。由此可说：此“二奶”非彼“二奶”矣。

　　来源：中新网