随声附和或者观点与人相同皆称“雷同”。跟字面意义一样，这个词确实跟“雷”有关系。“雷同”最早出自《礼记·曲礼》：“毋剿说，毋雷同。”这是针对席间有长者在场时的礼仪规定，要求晚辈要正容恭听长者说话，不要像个跟屁虫一样随声附和，否则就是不尊敬。“剿”通“钞”，抄袭，“剿说”即抄袭别人说的话。郑玄注：“雷之发声，物无不同时应者；人之言当各由己，不当然也。”郑玄的意思是说打雷的时候万物无不同时应声，而人发言必须自说自话，不能像万物相应雷声一样，随声附和别人的言论。

　　宋玉《楚辞·九辨》中也使用了这个词：“世雷同而炫耀兮，何毁誉之昧昧。”意思是世人只知道一味雷同地互相夸耀，结果弄得是非不明，毁誉不分。到了东汉时期，“雷同”已经进入了人们的日常用语，《后汉书·桓谭传》：“略雷同之俗语，详通人之雅谋。”李贤注：“雷之发声，众物同应，俗人无是非之心，出言同者谓之雷同。”可见“雷同”这个词一出现就是一个贬义词。

　　不过，再仔细研究的话，还有更有趣的说法。“雷同”的“雷”字明白了，那么“同”呢？“同”就是简单的相同的意思吗？不然，“同”是古代土地的面积单位，方圆百里为“同”。《左传·襄公二十五年》：“天子之地一圻，列国一同。”方圆千里称“圻（qí）”，天子直接管辖的地盘是方圆千里，诸侯直接管辖的地盘方圆百里。东汉章帝时，由于地方经费不足，有大臣向皇帝建议对食盐等日用品实行专卖制度，遭到尚书仆射朱晖的坚决反对，认为这是与民争利。汉章帝非常生气，朱晖却对众大臣说：“如果明明知道不能实行这项政策还‘顺旨雷同’，有负臣子的职责。”在朱晖的坚持下，这一政策最终没有实行。李贤解释“顺旨雷同”说：“打雷的时候，雷声能够震惊百里，而百里称‘同’，故称‘雷同’。”

　　杜甫《前出塞》一诗中写道：“众人贵苟得，欲语羞雷同。”古人尚且引“雷同”以为羞耻，况今人乎？     许晖