昨天，笔者从寒山寺文化研究所获悉，寒山寺正在筹建省内首家古钟博物馆。随着“华夏第一法华钟”落户寒山寺大碑大钟园，古钟博物馆的建成已指日可待。此外，针对社会上有“今日寒山寺钟声已非张继所闻，大钟为日本僧人寒山所赠”这一说法，寒山寺文化研究所特别作出解释，“这是误解，该钟为清代江苏巡抚陈夔龙督造。”

　　寒山寺已集古钟200多口

　　苏州科技学院高级工程师、寒山寺文化研究所研究员汪祖民介绍说，在寺内“寒拾殿”西南侧的钟楼悬挂的那口钟，为清光绪三十二年（公元1906年）江苏巡抚陈夔龙督造的铁铸巨钟。钟身高1.3米，口径1.24米，重约2吨，色泽黝黑，上铸“古寒山寺”铭文。“唐诗中一千多年来令人神往的‘夜半钟声’，就是从这座六角形的钟楼中传出来的。”

　　汪祖民说，钟楼内悬挂的是自1979年开始举办迎新年寒山寺听钟声活动以来所敲响的古钟，并非是日本人所赠的古钟。日本人所赠的钟是青铜大钟，悬于寺内的大雄宝殿东南侧，为1910年日本友人在日本铸成后运到苏州赠送给寒山寺的。此钟高约0.82米，口径约0.62米，口缘平直，上有钮，形如乳头。钟上铸有阳文汉字“姑苏寒山寺钟铭”。

　　笔者看到，青铜钟比钟楼内的铁钟瘦小许多。汪祖民说，该钟敲出的音没有清代大铁钟那样雄厚，而且每次敲钟都是在钟楼内敲的，然而社会上却有传是敲日本人赠送的青铜钟，这种传言是错误的。

　　除了钟楼，寒山寺内还有一处钟房，里面陈列着近240口形状各异的钟。汪祖民说，这些钟多为明、清时铸造，由寺方历年来，特别是从2002年以后从各地废寺收集而来的，也有近几年从各省市征集得来的。为了挖掘拓展钟文化，寒山寺正在筹建江苏省首家古钟博物馆。“去年12月底落成的寒山寺大碑大钟园内，那口重量超过108吨的大钟，号称‘华夏第一法华钟’、‘世界第一佛钟’，与《枫桥夜泊》‘华夏第一诗碑’成为寒山寺新的文化标志。”

　　采访中，汪祖民向笔者透露，寒山寺“华夏第一法华钟”重108吨，居梵钟之首，比明朝所铸的北京大钟寺所藏之永乐大铜钟（有关文献记载是八万四千斤）还要重。这口仿唐“古寒山寺”大钟由俗称响铜的高锡青铜铸造而成。“为使音色和美，铸造方特别聘来了声学方面的专家进行精心研究与设计，在铸造过程中添加了15公斤黄金、镍等稀有合金。试音时，一声钟响声波时长超过120秒，超过目前国内最高标准。”

　　张继诗中的古钟成为千古之谜

　　“寒山寺这些大大小小的钟内，均无张继《枫桥夜泊》中吟唱过的那口古钟。”汪祖民说，这不禁叫人有些怅然。

　　“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”曾鸣出打动唐朝诗人钟声的古钟，后来究竟在何方？汪祖民认为，可能是毁于了战火。

　　据汪祖民介绍，相关史料记载，寒山寺在元朝末年毁于战祸，张继在《枫桥夜泊》中吟唱的那口古钟也不知去向。寒山寺以后曾多次修建，但同时又屡遭火灾、战祸等毁坏。历经沧桑，寒山寺数易其钟。到了明朝嘉靖年间，寒山寺的本寂禅师又主持建楼铸钟，大画家唐伯虎曾写了一篇《姑苏寒山寺化钟疏》，记载了化缘募钟的始末：“本寂禅师悟真筌而古德赞颂。实名法器，厥号大音。本寺额号寒山，建始普明。殿宇粗备，铜钟未成……”唐伯虎的好友文徵明手书张继《枫桥夜泊》，刻碑立于寺内。但没过多久，此钟又毁于倭寇战火。据《寒山寺志》记载：“钟遇倭变销为炮。”

　　汪祖民说，关于嘉靖铜钟的消失，在坊间流传着两种说法，一是当时为了抗击倭寇，把钟熔化用来铸造大炮了。另一说法是并未“销为炮”，而是在明朝末年流入了日本。明朝晚期，倭寇频繁骚扰江浙沿海地区，嘉靖三十三年（1554年）正月，倭寇从太仓登陆后入侵苏州地区，可能是在这一年掠走了寒山寺的明钟，带去了日本，随后不知所终。后来有位名叫山田寒山的日本僧人，矢志不渝地为寒山寺寻钟、铸钟、送钟。

　　汪祖民告诉笔者，康有为在庚辰年（1880年）到苏州寒山寺游览，看到古钟早佚，明钟又失，大为感慨，写下了一首七绝：“钟声已流海云东，冷尽寒山古寺枫。勿使丰干又饶舌，他人再到不空空。”康有为博学多览，所云必有所据，可惜未点明出处。钟的下落仍是一团疑云。“抗战胜利后，当时的寒山寺住持僧培元，也具文要求政府‘向日交涉，以期物归古园，古吴重光’，但终因无明确线索而无结果。”

　　陈泓江