“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫的这句诗被作为封建统治阶级奴役劳动人民的典型写照。但是，如果把“臭”理解成发臭的臭，这句诗就不符合逻辑了。

　　朱门，当然是指有权有钱者的大门了，只有他们才有资格把门漆成大红色。朱门里面大吃大喝，吃不完剩下的就倒到外面（不管是大街上还是下水道），结果时间长了就变臭了。朱门的酒肉变臭了，可是路边却赫然罗列着冻死饿死的贫民流民的白骨。这是一副多么鲜明的对比啊！

　　朱门里面吃剩的酒肉倒了出来，难道就不会冻得一点儿气味都没有了吗？大自然的冰箱不管对“冻死骨”和“酒肉”都是一视同仁的。

　　其实，在古汉语中，“臭”的本义却不是发臭的臭。“臭”是一个会意字，从犬，从自（鼻），因为狗的鼻子非常灵敏，因此从狗的鼻子会意而创造了这个字。所以“臭”应该念作“嗅”，意思是闻气味，不管什么气味都闻。如果作为名词，“臭”是气味的总名，所有的气味——香、臭、腥、臊——全都可以叫“臭”。

　　《易经》甚至说：“同心之言，其臭如兰。”——如果咱俩同心同德，那么咱俩说出来的话，它的气味就像兰花那样馥郁芳香。这个“臭”哪里还有咱们今天以为的发臭的意思，简直就是知己和恋爱男女之间的吹气如兰啊！

　　因此，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”全句的意思跟普通的理解大相径庭——朱门里面的酒肉散发出绵绵不绝的香气，朱门外面的路上却因为天寒地冻，冻死了无数的穷人，有的穷人死的时间长了，白骨都露出来了。许晖