★古籍记载的十大名剑多为“苏州制造”？

　　★究竟是谁锻造了越王勾践剑

　　金海鸥在苦心钻研史料

　　快报记者 陈泓江 摄

　　越王勾践剑的再度出世，带给世人巨大的震撼，这种震撼并不仅仅在于它自身有多大的历史价值和艺术价值，而是因为它证明了中国历史上许多神话般传奇的存在。

　　圣道之剑——轩辕夏禹剑、仁道之剑——湛卢剑、挚情之剑——干将莫邪剑……根据史书记载，中国历史上存在十大名剑，但在今天，没有人见过它们，也没有人能说清它们的下落。这些切金断玉、削铁如泥的宝剑是否真的存在过，一直是个争议性话题。但这一切，在越王勾践剑出土后发生了改变……

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　　莫干山中的干将莫邪铜像    （资料图片）

　　莫邪殉炉与其子复仇故事的真假

　　越王勾践剑虽写着“自作用剑”，但专家们认为，这绝不可能是越王自己制作的。于是，自从越王勾践剑出土后，它的铸造者是谁也同样成了千古之谜。金海鸥按照古代铸剑工艺复制“越王勾践剑”后，甫一“亮剑”，便引得不少专家学者对越王勾践剑的制作者又产生了浓厚的兴趣。

　　传说，春秋战国时期，最著名的铸剑师莫过于欧冶和干将、莫邪夫妇。如今，苏州老城区还有干将路和莫邪路这样的地名。越王勾践剑会不会是欧冶、干将或其传人所铸？历史上是否真的有欧冶、干将夫妇呢？

　　干将莫邪剑是中国古代十大宝剑之一，而《搜神记》、《列士传》、《吴越春秋》、《战国策·齐策五》等史书，对干将莫邪夫妇铸剑的传说却有不同的版本。在苏州坊间，一直盛传着莫邪殉炉助夫铸剑的故事。

　　据《吴越春秋》和《越绝书》记载，欧冶、干将、莫邪、风胡子等都是当时著名的铸剑、相剑大师。相传干将和莫邪是夫妻俩，吴王阖闾曾下令让他们造剑。干将和莫邪为选择合适的建造铸剑炉子的地点，跋山涉水，历尽艰辛，最后在莫干山（今浙江北部）找到理想的地方。于是“采五山之铁精，六合之金英”，可是连续三年也没能把剑铸成，干将不知其故。后来莫邪自己跳进炉子里（另有一说，莫邪“断发剪爪、投于炉中”），使童男童女三百人鼓橐装炭，终于炼出了好铜。干将忍着失去妻子的悲痛，用这些铜铸成了雌雄二剑，雄名“干将”，雌名“莫邪”。

　　剑铸好后，干将自知吴王必将怪他造剑迟缓而杀他，故藏雌剑不献，留给其子，希望为他报仇。阖闾果然怒杀干将，其子长大后，用雌剑砍下了阖闾的头，为父母报了仇。

　　但是据有关史料记载，吴王阖闾并不是被干将之子所杀，而是被越王勾践打败后，负伤发病而死。

　　十大旷世名剑并非空穴来风

　　其实在春秋战国那样的战乱时期，一把宝剑不光能害得普通人家破人亡，就是一个国家的前途命运，也时常因它而发生转变。

　　《吴越春秋》中记载，越国有位著名的铸剑大师叫欧冶（又称欧冶子），他顺承天地万物之精气，将自己的全部才艺和工巧都施展了出来，铸造成三把大型宝剑和两把小型宝剑，分别为“湛卢”“纯钧”“胜邪”“鱼肠”“巨阙”。其中的湛卢、鱼肠、纯钧，都在日后的十大名剑之列。

　　据说，勾践的老爹越王允常，就曾经拥有欧冶所铸的这五把名剑。吴王得讯，便来相求。允常畏吴之强，只得把湛卢、胜邪、鱼肠三剑献给吴王。后来阖闾派专诸用鱼肠剑刺杀了王僚。而湛卢剑落入水中，后为楚王所得。

　　楚王得到那把宝剑后，却不识货，就请来当时著名的相剑师风胡子为他鉴别。风胡子观后，说是湛卢宝剑。楚王问：“能值几何？”风胡子说，没有办法说出它的身价，它铸成之后，就有人想用骏马一千匹，有集镇之乡三十个、居民万户的城市两座来买它。

　　另一相剑师也说，就是用满满一城的钱、一河的玉，恐怕也买不下来这剑。楚王听后，十分高兴，便将剑当宝贝一样时刻佩戴腰间。秦王听说了这个消息，就向楚王索取这把宝剑，楚王不肯答应，秦王一怒之下，派遣军队攻打楚国。虽然楚军连连吃败仗，但楚王始终不答应把宝剑送给秦王。由此可见，这种档次的宝剑制造非常不易，十分珍贵。

　　然而，“干将”、“莫邪”、“湛卢”等著名宝剑，考古学家至今还没有找到。虽然这些名剑至今下落不明，但越王勾践剑的出土，证实了这种宝剑的存在，并非空穴来风。

　　被大禹砍头的防风氏是干将祖先

　　很多人都知道那些绝世宝剑背后具有神话色彩的故事，但是很少有人对此进行深层次的学术研究。就在金海鸥“亮剑”之际，苏州大学历史系退休教授周国荣向媒体公开了研究成果《干将、莫邪（耶）之谜》，指出太湖一带三四千年前曾经属于古干国，干将实为古干国工匠。

　　在真实历史中，难道真有干将其人吗？真有莫邪之女吗？

　　周教授说，远在上古时期，赣东北、苏南、浙北及皖南地区，自成一个文化系统，同属于古代族系的文化，这个族系应该就是古代的“干族”。上古时代的“干族”是个很大的部族，它的一部分与越人结合，就称“干越”；一部分与吴人结合，就称“干吴”，而古籍中往往称为“吴干”，甚至直呼为“干”。

　　进入奴隶制社会门槛时（约夏朝初年），太湖湖区的上古干人就建立了一个古干国。大禹治水时，曾来到太湖“禹期山”岛，召开诸部落酋长会议，古干国酋长（相当于国君）防风氏因为迟到，被大禹下令砍了脑袋。

　　周教授认为，当年大禹虽然杀了古干国的国君，但并未灭掉这个古国，直至公元前680年前后，它才被吴国皮然王所灭，余部又逃至江北扬州地区建立了“邗国”，到吴王寿梦时才被完全吞并。古干国在太湖地区立存至少达1400多年，正好填补了苏州地方上古历史的一大空白。

　　古干国对于历史的贡献固然很大，但是跟它在文化上的贡献一比较，那就相形见绌了。古干国人究竟有何伟大的成就，能在灭亡千年之后，仍然被人们惦记着？

　　史上到底有几个干将

　　对于古干国文化，周教授有着惊人的见解，“古干人具有杰出的才能，尤其在兵器铸造和建筑技艺两个领域里，不仅深远地影响了全中华几千年，而且世世代代垂范于中华民族乃至世界文化。”

　　周教授认为，直至今天，我们还依然流行这些个词语，比如“干戈”、“为国干城”、“化干戈为玉帛”。干即盾，古兵器。这足以证明古干人冶炼铸造技艺之精高。

　　当古干国亡国之后，这些精通铸造技艺的古干人，他们的命运又发生了怎样的转变？

　　按奴隶制社会的通例，一国吞灭另一国时，会手工技艺的成员会受到格外的重视，变成专业性的手工奴隶。所以，伍子胥建姑苏城时，将干国的铸兵器工匠集中居于今苏州相门往东长河之畔，为阖闾及吴军铸兵器，此外吴江庐墟（今作芦墟）亦为铸宝剑处。所以，相门原始古称谓“匠门”或“干匠门”（讹“干将门”），匠门外长河古称谓“干匠泾”（讹“干将泾”），这是干国匠人集居劳作的处所。

　　说到“干将”，周教授以为可作两解：一种解释是，干国兵器匠人被泛呼或简呼为“干匠”，后讹为“干将”；另一种解释是，此类匠人中，技艺最精高的人被推为头头，等同于“将”，人们就称呼他为“干将”。周教授查考了史籍，“干将”用作姓名者只有两人，一个是楚成王时的楚人，另一个即是吴国的“干将”，两个“干将”的年龄足足相差了一百多岁。而吴国的“干将”最为著名，后来世人传说的都是他的大名。

　　至于“莫邪（读音耶）”，周教授认为，除了在汉朝以后的古籍上作为传说性的人物出现外，春秋时代未见过这个“真女人”，倒是有个吴国的大夫叫做莫耶的，但是个男的。作为干将妻子的莫邪，依他的研究，可以从古干族的婚姻文化中探得线索：古干人部落联盟中应该有许多的胞族（指原始社会同一部落中，两个或两个以上的氏族结合而成的介于氏族与部落之间的社会组织），有些胞族间是世代互为婚姻的（比如周初的姬族与姜族世代通婚），“莫族”其原居地即是浙江德清境内的莫干山一带，莫族人也擅长冶炼兵器，神冶大师“干将、莫邪”夫妻配之佳美传说由此而来，流传千古。

　　苏州工业园区曾是干将莫邪为阖闾造剑之地？

　　周教授的研究成果一经发表，没想到引来了多方关注。

　　在刊登周教授的研究成果后，苏州当地一媒体又报道：对于干将、莫邪，史书的记载、民间的传说与一些专家的观点颇有出入。按照传统的说法，干将是春秋时期著名的铸剑师，他与妻子莫邪一起，在今天的苏州工业园区金鸡湖路西南一带曾经叫做干将泾的地方，为阖闾造剑。

　　而苏州大学物理系教授张橙华、英国的中国科技史学者李·约瑟都认为：干将（或吴国工匠）实际已炼出钢剑，这是世界上最早的炼钢记录。

　　越王勾践剑的制造者是位武林高手？

　　种种书面与口碑资料，似乎都说明干将确有其人，《吴门表隐》还说匠门东“有干将墓，土宜锻铁”。那么干将墓具体位置究竟在哪儿？著名历史学家顾颉刚先生曾于1953年前来实地考察，证实在今长风技校处原有被呼作“干将墩”的干将墓。

　　1995年干将墩被挖除，没有发现里面有棺木、遗骨，“干将墩”看来很可能只是一个纪念地。还有人认为，“莫邪”是工匠磨剑时发出的口号——“磨呀”的谐音，“欧冶”则是炼铁时发出的“嘿哟嘿哟”声，这两个名词，其实都是用来代指一群工匠的。

　　民间传说和一些遗迹表明，作为干将师兄（一说师傅）的欧冶，跟苏州似乎也有那么一点关系。今天的苏州工业园区内，曾经有座欧老爷庙，里面祭祀的就是欧冶。民间相传，这位欧老爷曾在今天的金鸡湖路东南段一带铸剑收徒，最终成为受铁匠们尊崇的“祖师爷”。直到解放初，欧冶庙南面几百米处的葑门塘沿岸，还到处能发现矿渣、煤渣等冶炼痕迹。

　　吴文化有关专家认为，欧冶炼剑技术十分精湛，因此，1965年出土的越王勾践剑，很可能是欧冶或其传人的杰作。因为公元前473年吴国被勾践所灭，吴国工匠全部归附越国。所以，如果那把出土的越王勾践剑是勾践晚年拥有的话，那就也可能是干将或其传人的作品了。

　　针对越王勾践剑究竟是谁铸造的问题，金海鸥有自己独到的见解，“很有可能，这把剑就是欧冶所制。说白了，所有铸剑工匠在青铜器时代都是不留名的，剑上只记载使用者的姓名，而没有做剑人的名字。”

　　在越王勾践剑的剑身前部，两侧剑刃向内有所收缩，形成了一定弧度好似“腰身”，金海鸥认为这是为了增加该剑的杀伤力，“如同现在的匕首，那弧度起到血槽放血的作用。”然而，苏州另一位对吴文化和铸剑知识有一定研究的专家却认为，从越王勾践剑的剑身设计可看出，古代那位铸剑大师不仅精通铸造工艺，是铸剑高手，而且还是剑术高手。

　　“一寸短，一寸险；一寸长，一寸强。”该专家向记者介绍，越王勾践剑虽也是王者佩剑，长度却远不及秦始皇持有的那把1米多长的剑，“秦始皇时代，那长剑以刺杀为主，而这短剑不仅可刺，还可用来砍杀，剑的前部有内收的弧度，主要是让重心落到剑尖，让该剑具有更大的杀伤力。”

　　干将莫邪剑可能早已出土了

　　关于干将和莫邪铸剑有多个版本的传说，有的称莫邪是向熔炉投入头发和指甲，有的说莫邪跳入熔炉殉身，两者不论真假，对铸剑是否能起到一定的作用呢？“人的血、骨对铸剑是有一定的影响。”金海鸥这样告诉记者。

　　金海鸥说，动物的血液或骨骼中含有钙、碳等元素，在铸剑过程中，青铜的溶解遇到血液等会起到清理铜水的效果。“熔炼青铜的铜水像做稀饭，会产生很多气泡，有血或骨骼相溶解，气泡就会跑掉。用行话来说，就是脱氧。”

　　金海鸥还认为，“干将莫邪剑是存在的，而且可能早已出土了。只是剑上没有干将莫邪的名字，而只有使用者的名字。这流传千古的宝剑，也许就是另一把已被世人所知的宝剑。”

　　在历史传说中，有人说欧冶是干将的师兄，也有人认为是干将的师傅，对此金海鸥称两人是什么关系不重要，而他通过对古籍的研究认为，“干将的铸剑工艺应该高于欧冶。”

　　“君王都想把最好的兵器掌握在自己手里，吴王是不愿意别人有机会得到比自己还好的宝剑，这才把干将杀掉的。”金海鸥说，相关史料记载，当时吴王手里已有欧冶造的宝剑，“可见，吴王认为干将造的剑比欧冶造的剑好，这才杀掉干将。不然，为何要杀他呢？”

　　本版主笔 快报记者 陈泓江