夫妻关系在法律和道义上属于品牌，因为它有营业执照有行业规范。如果按流行的山寨概念来解读两性关系，我们无奈发现，品牌之外存在着众多山寨。它无视道德谴责，打着爱情至上和人性崇高的旗号，向正统发起挑战。

　　在解放后至上世纪七十年代，那时的两性关系只存在品牌，基本上无山寨。即使有，也是个案不是山寨。在这民风淳朴的年代，道德力量强大，绝大部分人能自觉维护品牌的尊严和纯度。在极左年代，偶有不轨行为，政治力量异常威猛，不可能让那些花心男人和出墙女人肆无忌惮。以至于文革期间在农村流行“三种毒药”之说：女知青是烈性毒药，军婚是剧毒农药，幼女是重毒农药，男人只要一沾，就可能付出沉重的政治代价甚至生命的代价。

　　改革开放初期，品牌之外的两性关系有一个过渡，社会上开始出现了婚外恋、婚外情，衍生品有“陈世美”、第三者，离婚渐渐能够被普通人接受，后来有了情人、性伴侣、试婚、非婚同居。随着科技发展，出现了网恋、网婚，很多已经成为品牌的男女以“有情况”为时尚，以“玩暧昧”为境界。人们从追求感情自由逐渐演变成追求性自由和所谓的性解放，开始流行红旗不倒彩旗飘飘。

　　近几年，二奶成为一个庞大的群体，二奶村已是名副其实的山寨。有周末二奶、大学生二奶，一部分人接受了东西两宫。两性关系的山寨产品，使其他社会问题接踵而至。最为恐怖的是艾滋病已经成为人们身体健康生命安全的最大威胁，而性传播已经成为这一幽灵游荡的主要途径。

　　严峻的现实逼着人们怀念起那个只有品牌没有山寨的时代。长江短笛