莽人是我国少数民族中人口最少的一个小族群，至今尚未确定族称，没有归入我国56 个民族中的任何一个民族。据2006 年末统计，莽人共有4 个自然村，114户，687 人。今分布在云南省红河哈尼族彝族自治州（以下简称红河州）金平苗族瑶族傣族自治县金水河镇南科村委会和乌丫坪村委会。20 世纪40 年代末，他们散居在今中越边境地区我方一侧的高山密林之中，东一家西一户地过着游居游耕的生活。20 世纪50 年代中期后，我国政府动员他们出林定居定耕。现在他们虽然定居了，但仍然居住在高山林边。因此，在他们生产生活中仍然保留着原始独特的文化。

　　族群社会的构建

　　莽人是我国古代“百濮”族群的后裔，语言属于南亚语系孟高棉语族的一支。莽人自称“莽”，汉意为“山民”或“聪明”。他称有“岔满”“阿比”“孟嘎”“巴格然”“崩欧然”“拉莽”等，这是当地傣族、瑶族、苗族、拉祜族、哈尼族、彝族等邻居民族对莽人的称呼。

　　据有关汉文史料中记述，明朝中期，莽人散居在今我国红河州和文山州境内，到明末清初，莽人流徙到今越南老街省和莱州省境内，到清朝末期，有一部分莽人又从越南迁入今我国金平县雷公打牛、坪河中、坪河下寨、南科新寨等地定居。

　　19 世纪30 年代末到20 世纪50 年代初，因民族压迫和战争摧残，一些莽人逃避到今中越边境地区我方一侧的高山密林之中，他们过着岩洞当房住，野果当饭吃，树皮当衣穿的流动性的原始采集、狩猎农耕生活。20 世纪50 年代中期后，党和政府动员他们出林定居定耕，帮助他们建盖房屋，教他们开田种地。

　　原始的生育礼俗

　　莽人虽然定居定耕已有50余年，但他们仍居住在偏远的山区，交通十分闭塞。因此，现在莽人的生育礼俗中还保存着自己独特的文化。

　　莽人认为妇女受孕是某种神秘力量进入妇女腹内的结果，认为世界万物都有灵魂。因此，孕期的生病、分娩时的难产、畸形儿的降临、婴儿的死亡等，都归之于超自然神秘力量的作用，对之产生恐惧感和依赖感。莽人认为妇女生孩子是天神赐的，所以妇女不育就要祭神。过去，除了本氏族的正常孕妇可以在家生育外，其他非正常孕妇包括非婚怀孕和结婚时没有举行过婚礼仪式的孕妇不能在家生育，必须实行隔离。非正常孕妇临产前几天，夫妻俩在自家的房前屋后用芭蕉叶搭一间简易窝棚，在棚内举行安家仪式，夫妻俩住进后，孕妇方可在窝棚内生育。

　　莽人生孩子不去医院，民间也没有专门的接生婆，妻子生育，由丈夫担任接生任务。莽人妇女初孕者不知道自己什么时候分娩。胎儿出生后，用没有消毒的铁刀和竹片来断脐，并用冷水为婴儿洗浴，所以莽人的婴儿死亡率较高，莽人的人口增长速度非常缓慢。

　　过去，莽人妇女胎儿娩出后满12 天才能回家。现在很多妇女产后的第2 天就可回家了，但进家时，只能由后门进入屋内。第3 天，由家长杀鸡祭祖，祈求祖灵保佑婴儿。产后不满一个月，产妇不能从正门出入。莽人婴儿出生后（一般3 天内），进入婴儿家的第一位外人，不论民族，也不分男女和身份，婴儿的父母都要杀鸡招待来人，并请求给婴儿取名。按照当地莽人风俗，来人最好不要拒绝，据说这是彼此的福分所在。为婴儿取名后，来人即成为婴儿日后的“干爹”或“干妈”。

　　(杨六金 来源:莽人的过去和现在)