今天下午3点，长干寺地宫的超级塔王终于要被“请”出铁函了，整个过程将不超过1小时。据了解，“请”塔出函的是特殊的“手”，会很温柔很安全地把塔请出来。整个提取过程将由江苏卫视、南京电视台和凤凰卫视现场直播。
据之前出土的石碑记载，长干寺地宫建于北宋大中祥符四年（1011年），细细算来，这座被专家们认为是惊世大发现的超级塔王实际岁数是997岁。遗憾的是，塔王在地下沉睡了近千年，尽管博物馆尽量模拟地宫环境，以求塔王青春永驻，但由于氧化，塔王的局部已经出现了散落、破损。
南京市博物馆副馆长华国荣表示，目前关于铁函的工作只进行了一半，考验专家们功力的还在后面，塔王该如何保护？如何修复？铁函内的圣物究竟是否该取出来？
千岁塔王怎样才肯现身?
铁函高1.32米，宽50厘米，厚度不规则；装在铁函里面的鎏金七宝阿育王塔高1.1米，宽48厘米。怎样才能把塔王取出，又不损坏铁函、塔王和包裹塔王的丝织品呢？专家想出了两个好办法——
绝招1：
12只机械手
1011年，宋代和尚可政把鎏金七宝阿育王塔用有金线编织、上面有忍冬纹的丝织品包好，小心翼翼地放进特制的铁函里。在封存铁函的那一刻，边上信佛的人们掏出了随身所带的一切值钱的东西来礼佛。至于当年可政是采用什么方法放进铁函的，现在已经无法考证了。
近千年之后，身高、大小和铁函差不多的塔王，由于丝织品的关系，紧紧地和铁函粘在了一起。“我们好不容易才把丝织品取出来，最下面的丝织品已经铁化了。”在专家组成员的努力下，塔王和铁函终于露出了仅有的缝隙：其中一面紧粘着，另外三面，塔王和铁函之间的缝隙只有1.5厘米～2厘米。
“怎样才能不伤害铁函、丝织品和塔王呢？报纸上登的各路高手的方案我们也都想到了，我们自己也想了近20种方案，但都一一排除了。”南京晨光集团工艺研究所所长周明告诉记者，请出塔王确实是一件伤脑筋的事。
最终，专家们确定了“机械手”方案和“软织物兜底”方案，这是双保险。 在提取方案中，主角是机械手。机械手长1米多，下部是一个L形的弯曲，上部是比铅笔略粗的钢材，顺着塔身与铁函之间的缝隙伸下去，再旋转一下，就能托住塔底。
周明告诉记者，一号机械手有4只，二号机械手有8只。
12只机械手如何工作？周明打了个比方：一号机械手好比是“食指”，负责探寻，它们从塔身的四个角伸到塔底，寻找宝塔底座与铁函之间的缝隙，如果缝隙太小它们还会将之扩大。至此，一号机械手完成任务撤退，二号机械手登场。二号机械手好比是“中指”，可承重，它们2只一组，从四面托住阿育王塔的塔底，确保安全地将宝塔稍稍提起。
绝招2：
大力士“锦纶”
周明说，为了以防万一，在塔王悬空之时，大力士“锦纶”就出马了。
两根锦纶带从两侧兜住塔王底座，工作人员将锦纶的四端固定在一个方框形的工装架上，通过收紧锦纶将宝塔吊离铁函，并最大程度保证在起吊过程中宝塔“不受力、不倾斜、不变形”。记者获悉，吊取过程中，根本不用担心锦纶带是否会被挣断，因为锦纶带的承重可达1吨，托着50公斤左右的塔王那简直是小菜一碟！
在起吊过程中，工作人员还会在塔底兜上一层丝绸，由于在水中泡了千年，阿育王塔塔身镶嵌的宝物有些已经脱落，兜丝绸就是为了防止在提取过程中塔身上有东西掉落。专家们把这套提取方法叫做“机械手抓取，软织物兜底”。
现身后第一件事：洗澡!
塔王被请出后的第一件事情，就是洗澡。
南京博物院文保专家奚三彩告诉记者，可政当年封存铁函的时候，身边的人清囊礼佛。因此，在塔王身上有千年的污浊物。这些千年污浊物包括丝绸、泥沙、水。丝绸包裹着塔王，有的地方已经和塔王紧紧粘在了一起，取出时要看丝绸上有没有霉菌，如果有霉菌还要用化学药品去霉。
洗澡的目的是还塔王本来面目。不过，给塔王洗澡并不是“淋浴”，也不是整体浸泡，而是用蒸馏水、用棉花在塔王的表面一点点地擦洗——准确地说是“擦澡”。
清洗之后，就是对塔王进行修复了。
“塔王一定要取出来的原因，就是塔王的局部已经散落、破损。它最里面是一个木质内托，如果不取出来进行修复，就要变形。”对于塔王表面的破损，奚三彩认为修复难度并不大。最关键的是木内托。“要是硬度大的木内托还不错，要是硬度小的木内托就容易变形。塔王取出后，要对木托的材质进行判断，同时对木头含水量进行测量。取出来后，要放在一个特殊罩子里，用物理方法让木头里的水分慢慢挥发。当木头的水分挥发到60％左右的时候，就进入了相对安全期。”
记者了解到，目前，专家们已经从铁函内取出了铜钱、水晶球、铜镜之类的文物，而塔王内还有金簪之类的金银文物。对于金银类的文物，奚三彩说，要控制它们的保存环境，要恒温恒湿，防止紫外线，尽量避免它们和氧气接触发生化学反应。
最关键的是，要看塔王内的泡钉是什么材质的。“要看它是金的、银的，还是铁的，如果是铁的就麻烦了。银包边的铁函、铁质的铆钉，两者虽然都是金属，但是在一起就会发生化学反应。银和铁在一起，银没变化，但铁会加快锈蚀，锈蚀以后，万一掉到木胎里面就不好了。”奚三彩告诉记者，塔王取出后，还一定要对衔接塔王用的小零件铆钉进行分析，看看它究竟是什么质地的。
[专家揭秘]
塔王铸造水平一般
里面的圣物不一般
塔王究竟是什么结构？里面真有石碑和丝织品上记载的圣物吗？塔王里面还会有啥惊世大发现呢？这些问题都很让人期待。
记者了解到，虽然塔王还身在铁函中，但是晨光厂的专家们采用X光机和工业内窥镜，已经“透视”了塔王内的一切，包括人们关心的“金棺银椁”“佛顶真骨”“感应舍利十颗”……
专家说，塔王是由鎏金、银、木胎构成，不是一次性铸造，分成底座、塔身和塔刹三部分，互相用泡钉铆接上。用X光对铁函进行了全方位扫描后，专家们绘出了塔身结构的三维立体图。塔身里，专家们看到的金属壳状物，基本可以确定就是碑文中记载的“金棺银椁”，“佛顶真骨”等圣物被供奉其中。不过由于影像比较模糊，暂时还无法得知其准确尺寸。
在常人看来，棺椁都是殓葬用具，并不吉祥。但是对于佛教，金棺银椁却是供奉舍利很郑重的“标准配置”。佛教专家汪海波告诉记者，这种制度是从唐代开始的，金棺银椁外面还常常套有多重铜铁锡石等其他材质的器具，有时金棺内还有水晶、玻璃等用来盛放舍利。
塔王、水晶球、金簪、铜钱……那个锈迹斑斑的千年铁函，是一个名副其实的百宝箱。说起铁函，周明一脸神秘。他告诉记者，塔王四周发现了很多供奉品，其中有20来个丝织品包裹，包裹里和函底有铜钱、水晶球、金簪等供奉品，其中仅铜钱就有500余枚。在X光下，专家们还发现了塔身上有很多精美的小佛像。
铁函出土时，在里面发现有些积水，幸好这些水没有对宝塔造成太大的锈蚀。通过检测分析，专家发现积水的Ph值在7.87左右，属于中性偏碱，所以宝塔和函内的铜钱锈蚀得并不厉害——周明说，铜钱一擦还是光亮光亮的——这也是这么多宝贝泡在水里近千年不坏的奥秘。而铁函的材质，是铁碳合金，而且碳含量还比较高，达到了5%，这与当时的冶金技术有相当大的关系。周明说，碳含量比较高的合金脆性较大，“从铸造工艺而言，这个铁函的铸造水平一般，但是它意义非凡。”
疑问1
圣物究竟会不会取出？
佛顶真骨、感应舍利、诸圣舍利……很神圣的佛家圣物！虽然专家们通过X光机已经“看”到了它们，但它们会被请出鎏金七宝阿育王塔吗？这是塔王请出后，专家们面临的又一个问题。
据了解，雷峰塔七宝阿育王塔内的圣物就没有被请出来。原因就在于塔是焊接死的，专家们如果要强行取出圣物，就会伤及宝塔。而南京的这尊塔王，里面的圣物能取出来吗？一位专家说，因为塔王是铆钉衔接，木胎芯，如果文物放在里面，对塔王本身保护也许不利。但是，也有宗教界专家认为，圣物就该放在塔王里面，不要动它。
取还是不取？南京市博物馆副馆长华国荣说，这要国家文物局和国家宗教局说了算。
疑问2
金簪是梁武帝放进去的？
在塔内，专家们还发现了金簪。金簪是谁放进去的?是石碑和丝绸上写的“一娘”“三娘”等人，还是另有其人呢？据史料记载，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，发掘出了旧塔下的舍利和佛爪发。除了这些，梁武帝还挖到了前朝人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。据说，梁武帝派人挖到地下九尺许，发现了石函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂罂，罂内放着三颗佛祖舍利，如粟粒大，圆正光洁。函内有琉璃碗，碗内还有四颗舍利以及发爪，爪有四枚。
后来，梁武帝请回了一颗佛祖舍利放在他的宫廷内。最后，梁武帝来到长干寺，设无碍大会，建了两座寺庙，用金罂次玉罂，重新盛放了舍利以及佛祖的发爪，然后放在七宝塔内，又用石函盛放宝塔，分别放在两座寺庙的地宫内；同时，还放了王侯妃子富室所舍的金银环钏等珍宝充积。
那么，专家们发现的金簪是不是梁武帝萧衍当年放进去的呢？这恐怕是千古之谜了。
疑问3
塔王为何会受伤？
塔王局部已经受伤，出现了局部破损。一位曾经看过它的人和记者描绘说：有的地方已经起翘了。塔王一直放在模拟地宫环境的库房内保存，每天都输入了一罐惰性气体，防止被氧化，为何还会受伤呢?
一位专家告诉记者，这很可能和塔王的木胎芯有关。这个木胎从底座一直到塔的山花焦叶部分，木托包含了水分，而每次取塔的时候，或是人们“看望”它的时候，难免要用灯来照它，会掀开盖在铁函上的盖子。这时候，就造成了塔座和塔刹之间的温差，上面的水分挥发快，下面的水分没怎么挥发。上下温差导致上下水分挥发不一样，塔身就出现了局部散落和破损的情况。
塔王将在新“宫”中供奉
塔王现身南京，无论在国内国际，考古还是宗教界，都不愧为“惊世大发现”。出函后的塔王如何安置，也是非常令人关注的。
记者了解到，目前南京市博物馆的考古人员还在继续寻找金陵大报恩寺地宫。这么做是想今后在长干里一带打造地宫第一遗址。
一位知情者表示，随着地宫考古发掘工作的推进，如果再次发现地宫将是轰动事件，这样报恩寺遗址上将有报恩塔、长干塔、三藏塔三个地宫，世界罕见，也是其他佛教圣地无法比的。在此基础上，将地宫修复，地宫藏物复制，形成地宫群，并以微型景观再现建初寺－阿育王塔，长干寺－长干塔，报恩寺－第一塔，将是佛教不二的圣地、地宫第一遗址。
对于已经发现的长干寺地宫，目前已经铁门封锁，人们暂时无法看到它。而届时，这个地宫将被修复还原。
专家表示，将七宝阿育王塔及舍利原地供奉，这既符合佛教界要求，对报恩寺项目也是支持。但遗址的地宫也是文物，只能修复不能改造，而现有的地宫不具备摆放塔王条件，只能够做成纪念遗址，所以塔王将另建“新家”供奉。
快报记者 胡玉梅 陈英
