前几天，武汉大学搞了一场国际学术研讨会，会上某大学副教授说，大学生学习文学经典习惯“代读”令人发愁，“很多学生看过影视剧，或者读过《品三国》这样的书，就以为自己读过《三国》了，这种学习是很肤浅的，是以远离原典、放弃文化思考为代价的。”这引起了许多在座老师的共鸣。

　　这当然也引起了我的共鸣。这么说吧，研讨会的诸位老师觉得名著的“孙子”不算个啥，像华美的旗袍上爬着令人恶心的虱子，名著是国宝级的祖母，是绝无仅有，吃“古尸”的作者真是一厢情愿，凭空要用文字泥巴捏出四不像的电视剧《三国演义》、电影《三国之见龙卸甲》、《赤壁》，还在电视讲坛上喋喋不休乱品三国，在职业格子间《水煮三国》，那么多马克·吐温式的“各种不同肤色、穿着各种各样的破烂衣服的小孩”横空出世、抢占码头，祖母《三国演义》不被逼着独泣一隅、黯然神伤才怪。

　　最大的问题还不是“孙子”们如何利市大好，而是原著被晾在一边无人问津。研讨会上另一教授就说了，一些学生说自己被某名著感动得哭，但在原著中，“感人之处”其实并不感人。这话绝对有点问题，学生感动没错，哪怕是为“孙子”感动；“孙子”使学生感动得要哭，这是“孙子”的高明；学生误解“孙子”为“祖母”，确实是因为世间只见“孙子”难见“祖母”。问题的症结在于，“孙子”们为什么习惯打出“祖母”的旗号招摇撞骗？现在的学生为什么热衷于做“孙子”的拥趸？出版界、影视界对名著应该担当什么责任？教育界应该给学生提供什么样的娱乐导向？上述几个问题不解决，估计“祖母”还得在老墙根下倍遭冷落。　 黄亚明