睡长干寺地宫的千年塔王，22日就要被隆重请出函了。目前，晨光集团晨光科技委的专家们设计的特殊工装设备已经就位，就等“吉日”一到动手取塔。
据了解，通过X光探照设备，专家们了解了塔王的构造，可是这一照也让文保专家们倒吸一口凉气：塔王的组成是鎏金－银身－木胎。木头的保护是世界难题，如果水分挥发太快，就会导致整个塔王都变形！
取塔前举行开光法事
长干寺地宫考古，不仅轰动了整个文物界，就连佛教界也是千载难逢的盛事。“佛家是不会妄言的，石碑上和丝织品上既然写了有感应舍利十颗、佛顶真骨、诸圣舍利、金棺银椁、七宝阿育王塔，那么里面一定藏有这些宝物。”南京佛教界一位高僧告诉记者。据了解，目前佛顶真身舍利子确认存世的仅有陕西扶风法门寺（佛指）、北京八大处灵光寺（佛牙）等寥寥几个。
为了敲定取塔日子，昨天上午，晨光集团、南京市文物局、南京市宗教局的专家们再次碰头，论证会从上午9点一直开到11点，最终敲定，取塔的日期为本月22日。而之前，有三个时间备选：22日、28日、29日，因为这三个日子都是吉日。
为何最终选择22日呢？记者不得而知。但记者通过多方打听了解到，为了迎接这一盛事，取塔当日，南京市佛教界的50名高僧大德将齐聚取宝现场，按照高规格的佛门礼仪，为七宝阿育王塔的取出做一场开光法事。
“开光法事将于22日上午11点左右举行，为了见证这一历史时刻，我们今天晚上去北京邀请国家宗教局的相关领导。同时，我们希望能邀请到中国佛教协会会长一诚法师，中国佛教协会副会长、秘书长学诚法师等有德高僧前来主持这一仪式。”不过，为确保文物顺利取出，这些法事活动不对外公开。
专家担忧取塔能否顺利
据了解，取塔时间定于22日下午3点。晨光集团特意派出了10多位专家参加了昨天上午的专家论证会。在会议室的门口，记者听到了其中两位专家的对话，从谈话内容来看，似乎是觉得取塔时间还是比较紧迫，而某些不确定因素更让专家担心。
从铁函成功被挖掘出长干寺地宫，到其入住朝天宫（南京市博物馆）库房已经有三个多月了。为了请出塔王，晨光厂的专家们已经费神了三个多月。通过精密测算和设计，最终发明了一套新型设备，这套设备的底部还有无数的小钩子，“取塔的时候，这些小钩子会伸到塔的底部，一点点转动，咬住塔底。而后用工装设备固定住，吊出来。”昨天专家论证会最终敲定方案不变，就是采用这套新型设备取出塔王，目前，取塔设备已经就位，并且安装到了相应的位置。
虽然专家们已经用这套设备在晨光厂内部进行了多次模拟试验，但他们还是有点担忧：取塔过程将由南京电视台和凤凰卫视同时直播，而不确定因素太多了。“万一抓钩抓取塔王的时候不是很顺利，该怎么办？取塔的过程中万一发生了倾斜，又怎么处理？”
不过，面对这些担忧，一位专家很肯定地说，塔王一定会成功取出来的。
塔王是个矛盾组合体
“塔王”究竟是什么质地的？8月初开铁函的时候，人们看到了耀眼的金黄色，专家说那是鎏金。金涂料里面还有什么玄机？里面藏了多少秘密？伴随着考古的深入，考古专家们已经揭开了塔王的一些秘密，晨光厂的专家们用X光学仪器对塔王的结构进行了分析，专家们发现，这是一个非常奇特的组合。“最外面的外套是鎏金的，中间的衣服是银子的，里面的核心是木头的。”这是非常矛盾的组合，金和银都怕潮，在潮湿的环境里容易被氧化而变黑；而木头怕干，在干燥的环境下，木头的水分挥发得快，这样会导致变形。
虽然木头究竟占了塔王多大的体积专家们还不得而知，但是这一发现，让专家们皱起了眉头：“木质文物的保护是世界难题。”一位文保专家告诉记者，塔王里的木头已经在水里浸泡了近千年，脱水是一个大难题，如果水分挥发太快，塔王就会严重开裂、变形，如果用的木头好，木头保存的状况也不错，那么变形程度就会相对小一些。
保护核心是木胎
面对这么一个矛盾体，究竟该怎么保护它，不让塔王变形呢？文保专家说：“虽然外面的银和金也非常重要，但它们不会导致塔王变形，所以，保护塔王最关键的是保护木头。”
为了让塔王尽量不变形，专家们已经特制了一个用有机玻璃制成的罩子，塔王一出函就会入住这个新家。专家强调，这个罩子里不能放水，湿度要在90％以上。
在存放塔王的同时，文保专家们还将对塔王内木头的类型做分析。要看它究竟是什么木料，是檀香、金丝楠木，或是其他的木料？一般而言，金丝楠木保存会相对好一些。还要看用的是木头哪一部分做的，是木头的表皮，还是核心？这些研究都至关重要。
保证塔王不变形的最佳办法就是让它“晾干”。专家强调，“绝对不能用水泡，不能用化学材料，只能用物理方法。也就是在湿润的空气里，让塔王慢慢地干。这个过程也许非常漫长，也许是几个月，也许是几年。”
千年塔王
始造于唐
“塔王也许不是一次性造成的。从里向外是木头－银－鎏金。木头的年代会更久远一点。”一位对佛教有精深研究的专家告诉记者，这尊“塔王”也许是几个朝代的“综合体”。
这位专家说，唐代盛行用木质容器盛放舍利。“唐代法门寺出土的那枚世上唯一的佛指骨舍利，第二重容器就是一只银包角檀香木函。”不过用木塔盛放舍利，多位专家表示这还是头一次听说。
史料记载，唐代李德裕任润州刺史时曾发掘长干寺地宫，将21粒舍利中的11粒移至镇江甘露寺，剩下的10粒如何瘗藏则未见记载，因此最大胆的猜测是木塔源于唐代，也就是李德裕重新瘗藏舍利的时候用了木塔；宋代可政大师修地宫时给木塔穿上了银鎏金“外衣”。
