魏源，近代中国第一批“开眼看世界”的人，他在《海国图志》中明确提出“师夷长技以制夷”的时代最强音，并因此而名垂青史。魏源是湖南人，但他一生却与江苏，尤其是南京有着解不开的缘分。据说，当年，他曾在南京定居，府邸就在清凉山附近。屈指算算，魏源去世已经151年了，他的故居还在吗？如果在的话，是不是还有他的后人在居住着？当年，魏源又为何千里迢迢来南京定居呢？
魏源旧居 快报记者 施向辉 摄
题字小卷阿是向往周公？
民国建筑及民俗文化研究专家苏克勤告诉记者：清末，魏源以才气享誉官场，后来受两江总督陶澍邀请，到南京充任幕僚，帮助他整顿两江盐务和水利诸事宜。到金陵的第二年，即1832年，魏源就在南京城西清凉山下的乌龙潭畔购地，临湖建造住宅，因乌龙潭又名“小西湖”，故取名“湖干草堂”。魏源在门楣上亲笔题写了“小卷阿”三字，并在院里亲手种植了一株腊梅。
魏源题写“小卷阿”，用意何在呢？南京市某中学历史教师吕祥梅对魏源有较深的研究，她告诉记者，卷阿，指的是位于今天陕西省岐山县城西北方的凤凰山南麓，由于此地背靠凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕状，故称卷阿。卷阿附近有一座周公庙，史书记载，周成王率文武群臣到卷阿宴歌游乐，周成王的叔父召康公赋诗一首，即载于《诗经》的名篇《卷阿》。
苏克勤介绍说，魏源的“小卷阿”是典型的江南民居，坐北向南，砖木结构，原为两路五进，有房9间，另有门房、厢房5间，建筑面积582平方米。
1841年8月，林则徐路过京口（今江苏镇江）时，将自己多年收藏的《四洲志》等珍贵资料交给前来送行的魏源，并嘱其撰写《海国图志》。魏源受好友重托，回到南京居所之后，即着手整理，开始撰写。《海国图志》对后来的洋务运动、百日维新和辛亥革命等重大历史事件产生深远的影响。
那么，今天的小卷阿又在哪里呢？
这所“破房子”真是小卷阿？
苏克勤很遗憾地说，“100多年以后的魏源故居已是今非昔比、面目全非了。”他告诉记者，魏源故居就在汉中门龙蟠里20号和22号，去现场看看就明白了。
记者在汉中门下车后，询问了一位路人，恰好他正居住在龙蟠里附近，但他却从没听说过魏源故居。记者随即又问了路边的一位女士，她用手指着前面一处建筑说，就是那个破房子。她的这个说法让记者大吃一惊，魏源故居，因何成了“破房子”？
当记者站在这栋房子前面的时候，心里不免有点惶然。那位女士说得不错，这确实是栋“破”房子。石灰涂抹的外墙因为风吹雨淋，颜色已经晦涩难辨，一块写着“院内代客加工各式汤煲、饭菜等”的木牌正挂在上面。门楣破烂不堪，上面没有任何文字。这里真是魏源故居吗？
记者进入门里，一位50岁左右的女人正在里面忙活着。她的身前身后横七竖八地摆了多个煤炉，到处都是盆盆罐罐。她告诉记者，她姓薛，而这里确实是魏源故居。不过现在，故居已经被隔成两个院子，形成两个入口。这里是其中一处，大概居住了十户人家。隔壁还有一个入口，里面住了大概有十四五户人家。
记者进到屋内，果然在厅堂处已经用木板隔出了七八间房子。过了厅堂，后面又有三四户人家。魏源故居怎么变成了普通的民居呢？
1982年就搬进来的胡老伯告诉记者，他的家原来在清凉门一带，后来那个地方拆了，就被房管所安排住进来了。还有一位王大妈告诉记者，他们也搬进来二十多年了，是房管所安排的，每个月是要交房租的。记者问她知不知道这里是魏源的故居，王大妈说知道，她还告诉记者，她搬进来的时候，魏源的曾孙女魏韬还健在，就住在这个屋子里。
那么，魏韬后来去了哪里？她还有后人吗？关于这个问题，王大妈建议记者和住在入口处的薛大姐聊聊，她和魏韬过去一直很熟。
魏源故居有没有继承人
记者再次找到薛大姐，向她打听魏源后人的情况。薛大姐告诉记者，这处房产以前的主人叫魏韬，是魏源的嫡亲曾孙女。
上世纪五十年代，薛大姐一家人搬到了这里，那年她只有三岁。搬进来以后，他们一家人就渐渐和魏韬熟了。据薛大姐介绍，魏韬特爱和小孩子们说故事，听不完也讲不完。
薛女士的母亲、已经78岁的王秀兰老太太说起魏韬，更是滔滔不绝。王老太太告诉记者，魏韬个头不高，一米六不到，留着一个男孩的“西装头”，一副书生相，很秀气。让人奇怪的是，魏韬一辈子都没结婚。
上个世纪九十年代初，魏韬去世了。当时魏韬的堂侄子赶来处理后事，院子里很多人都帮忙了。至于魏韬葬在哪儿，王秀兰已经想不起来了。
魏韬终身未婚，当然也没有任何子女，她去世前未对房产做出遗嘱，也没有确定继承人。于是，南京市文物局就向法院提出接管申请，按规定法院刊登公告期满一年，无人前来要求继承，遂收归国有。如今，这房子就被公用了。
170多岁的腊梅怎样保全性命
这里的确是魏源的故居，也就是说，当年，就是在这个门楣上，魏源亲手题写了“小卷阿”三个字，并且在院子里种下了一株梅花。这些魏源遗留下来的东西，老住户们到底见没见过呢？
薛女士告诉记者，这个旧居的确还留有两处魏源遗迹。第一，就是门楣，魏源亲手题写了“小卷阿”三个字。只是，这三个字在文革期间被毁掉了。这件事她还留有印象。当时她12岁，放学回来，发现门口堆着许多碎石块，一抬头，门楣上的“小卷阿”三个字都没了。问妈妈才知道，原来上午的时候，来了一个二十岁出头的红卫兵，男的，拿着一把钉锤，就砸了。
幸运的是，魏源当年亲手种下的腊梅还在院子的一角屹立不倒，而且枝繁叶茂。薛女士带着记者来到腊梅前，告诉记者，要是冬天，整个院子都有暗暗的梅花香。薛女士告诉记者，文革破“四旧”的时候，红卫兵也来过，问这里还有什么是魏源留下来的东西，他们瞒住了腊梅的事，这株腊梅就幸运地保留下来了。
洪秀全王妃真的曾隐身于此？
王秀兰告诉记者，在隔壁的那个院子一进门的大堂，就是传说中的皇姑庵。奇怪了，魏源的旧居里怎么可能会有庵堂呢？而且，皇姑庵里居住的皇姑究竟是谁呢？
苏克勤告诉记者，据《金陵劫后纪闻》记录：天京陷落之时，一位衣着凌乱的女子敲开了小卷阿院门，虽然慌乱，但谈吐举止仍有大家风范，魏源的儿子魏耆夫妇感觉她应该不是一般的女子，遂收留了她，并让她照看家中佛堂事务。时间长了，该女子开始与魏夫人论诗谈道，终于某一天，该女子告诉魏夫人：她原是广西象州人，叫熊诵芬，是洪秀全的元妃，负责掌管玉玺，统领宫中事务。
其后，应元妃的请求，魏家人辟了小卷阿的一半（如今龙蟠里22号）给她做了庵堂，“普渡庵”，又名“皇姑庵”。从此该女子取法名兴义，长期在此诵经念佛，直到1928年以83岁高龄去世。
而据王秀兰说，以前魏韬也曾经和她说过关于皇姑庵的事情。魏韬还称，当年皇姑庵里就有这个王妃的自画像，直到“文革”开始时还一直挂在庵里。但是，文革的到来，使魏源当年的字画、手稿和有关文物被毁，实为可惜。
书中记载十分确凿，王秀兰说的也绝非虚言，但对于“元妃”的存在，南京晓庄师范学院人文学院的姚群民副教授却表示怀疑。他分析，“元”的释义为开始、第一；或为首的、居首的；而元妃则为国君或诸侯的嫡妻，按照这种解释，熊氏应该是洪秀全的第一夫人，但关于太平天国的史料上，一直没见这个所谓“掌管玉玺，统领宫中事务”的元妃。而且，姚教授告诉记者，魏源本人是反对太平天国运动的，曾设乡团围剿太平军，他的后人真的会收留太平天国的王妃吗？这的确很难解释。
魏源在“小卷阿”有没有等到“真命天子”
魏源一生仕宦，足迹多留在了江苏。除了南京，他还在兴化，高邮等地为官，在南京时，魏源的住所也并非只有一处，但从“小卷阿”的题字来看，龙蟠里的这个住所，的确是他内心最为中意的。而他在外地为官期间，“小卷阿”就由长子魏耆照看。
魏源虽然为官时间不长，职务不高，但他勤政为民，在任期间做了许多利国利民的好事。在他任兴化县令时，受命仅三天，遇上兴化遭受特大洪灾，他顾不得上县衙，就去了河堤，组织群众抗洪抢险。经过连续10个昼夜的殊死搏斗，保住了大堤，保护了人民的生命和财产。这一年，兴化县收成特别好，老百姓把丰收的稻谷命名为“魏公稻”。
遗憾的是，奔走于各地之间，勤政为名的魏源，最终并无非凡成就。而身心疲惫的他，最终也没能像周公那样，在“小卷阿”等来他的“真命天子”。
湖南将克隆魏源故居？
据吕祥梅老师介绍，道光咸丰以降，国势渐趋低靡衰落，面对社会积弊无不疾首扼腕，咸丰四年，客居杭州的魏源正式皈依佛门。
咸丰七年（1857年）三月初一，魏源安然去世，时年六十四岁。
“小卷阿”成了魏源终生未竞的梦。
魏源去世后，他留在南京的家属，先后有80余人都在“小卷阿”住过，其中的最后一个，就是他的嫡亲曾孙女魏韬。
如今，魏源旧居已面目全非。临街的两间瓦房已被拆毁；2007年，因为电线老化的原因造成失火，损失了4间木质结构的房间，更使老建筑雪上加霜。
记者询问王秀兰，魏源嫡曾孙女魏韬的遗物放在哪儿。王秀兰回忆说，湖南方面来人租用一辆货车将遗物运回湖南隆回去了，据说是经过市文物局同意的。这几年湖南方面经常有人来，每次来人都要向院子里的人了解故居的情况。有一次，湖南省隆回县来的人曾到前面楼顶上拍摄过故居全貌，说回去要按照此图建造魏源故居，并筹建魏源纪念馆。
本版主笔 见习记者 张荣
