看到一则材料，是关于服饰的，就抄了下来，计划晚上回去与沈从文先生的《中国古代服饰研究》对读一下。结果与朋友吃完饭回到家已经不早了，在书房不算明亮的台灯的光照下，上高爬低翻箱倒柜地找了一通，愣是没有找到，姑且先把它抄在这里。文字不长，原先的题目是《唐女袴仍开裆如今日小儿》：

　　《汉书·上官皇后传》：“虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”师古曰：“穷绔，即今之绲裆裤。”按，《诗·秦风》：“竹闭绲滕。”毛传：“绲，绳也。”《说文》：“织带也。”《集韵》：“绲，缝也。”是唐之绲裆裤，中有缝，但结以带，使不开张，以便私溺。若汉则两裆虽合，尚开拆如今日小儿，故多其带以防强暴。若唐则平时皆如此也，故曰绲裆。今俗语缚物犹曰绲物。绲裆者，即将裆缝结以绳，使不开露。唐以后何时成今制，则不可考也。

　　《汉书》是东汉班固的著作，但作者是依据师古即唐代学者颜师古的注而立论的，所以这里记载的其实是唐代的民俗。

　　服饰，作为人类文化的一个重要的组成部分，从纵的方面说，随着新材料的不断产生和人们思想观念的改变，有着它独特的发展轨迹；从横的方面说，由于地理环境、气候条件、人民喜尚、风俗习惯的不同，各地之间也是千差万别。

　　衣服当然首先是蔽体的，是实用的，它是人类之所以成为文明动物而与其它动物之间最为明显的区别之一。同时，几乎是与人类的产生想伴随，人们对于美有着一种天然的追求。所以衣服在求其实用之外，也尽量求其美观。