10月15日下午，“先锋艺术家”海容天天最后一次按上班时间进入了类似人体坐姿的铁笼，并在工人的推行下绕行798艺术区，铁笼还被搬上厢式货车驶入市区，她以此“移动办公”结束了为期十天的行为艺术表演。海容天天的表演经媒体报道后，掀起了不小的波澜。

　　记者电话采访了海容天天，当被问及表演的主旨时，海容天天否定了记者所提出的“表演秀”一词：“这是一次行为艺术表演，而不是一个‘秀’，我要表达的是我对女权主义的理解。”

　　网友热评

　　女权主义不等于裸体

　　我不知道从哪能说到女权主义,为什么要裸体上街呢？穿着衣服不能表示女权主义吗?

　　也许脱者有自己的立场，但是众目睽睽下脱，我们中国人还是会有点接受不了的！行为艺术是没错，但在大街上有多少人会知道呢？特别是那些未成年人，他们见了该怎么向他们解释？

　　无聊，脱就是艺术了吗？那原始人不都是搞艺术的了？有时在想，社会到底是在前进还是在后退？

　　她宣传的是什么女权？难道是女性的暴露权?

　　——摘自《网易》

　　裸体表达“身体解放”

　　在记者表明采访意图后，海容天天就称自己是一个女权主义者，女性的生存状态是自己长久关注的一个问题。“关住我的只是一个铁门，不是封闭的囚笼，铁门的开关是我自己控制的，我用这样一种方式表明，虽然现代城市里女性群体的生存空间非常压抑，但并不是没有出路的，很多女性其实是在自我禁锢。”

　　对于饱受争议的“裸体”方式，她表示这必不可少，是为了表达女性“身体解放”这一观念。“裸体表演是必须的，把身体从衣服中解脱出来，就意味着女性解放了身体和性，不再对男人有依赖感。”

　　“我不在乎批评”

　　选择在北京798艺术区表演，海容天天表示就是为了让更多的人能用艺术的眼光去欣赏和思考。“每天来现场表演的人很多，有些人就这样盯着你看，他们觉得你这样的表演很新鲜，也很怪异。”她说，一开始去看的人都不能理解。“我就跟他们解释，探讨女权主义和女性生存状态。引起他们对这个问题的关注，激发他们的思考，我的目的也就达到了”。

　　照片在网上传开之后，很多网友表示对这种太前卫的艺术形式“无法欣赏”。

　　海容天天则说，她也看到过网上的一些评论，但她并不很在乎，自己的心态非常平和，“因为作为一个行为艺术家来说，我已经经历了太多的误解。”至于有人说她是为了搏出名，她也显得不太在意，表示自己早就已经是小有名气，现在对这个看得很轻。

　　不考虑大众审美

　　“行为艺术家需要在大环境、大时代的背景下考虑大的问题。我有非常强烈的‘自我表达’愿望，”海容天天说，在现场的很多女性对她的女权主义观点非常赞同，这让她觉得自己“不是一个人在战斗”。

　　至于很多人对她裸体行为艺术的表达方式不认可，甚至强烈反对，电话那头的海容天天有些无奈：“这需要时间。”但是她表示从没有想过要换一种能让更多人接受的方式来表达：“我的艺术很纯粹，没有商业味。只有商业的东西才会去考虑大众的审美需求，我不需要。”

　　李小山：以宽容的心态去面对

　　星期柒新闻周刊：您怎么看这样一个裸体的行为艺术表演？您觉得公众的反应正常吗？

　　李小山：用四个字就可以概括——少见多怪，公众少见多怪，媒体少见多怪。艺术家的表演和观众之间永远是一对矛盾双方，尤其是一些新的艺术形式，因为人们见得少，所以会产生陌生感和排斥感。

　　星期柒新闻周刊：现在公开的行为艺术表演也越来越多。有人认为很多这种表演都是策划者和表演者为了某种利益，或是为了出名而进行的一些炒作。

　　李小山：艺术家不存在炒作。现在的“炒作”一词已经是一个泛化的意义，所有的推广、宣传都可以看成是炒作，关键看他的本意何在。

　　星期柒新闻周刊：网上很多人觉得这几乎就是色情，与艺术无关。您认为裸体行为艺术和色情的界线在哪里？

　　李小山：中国社会大众的“色情”神经太敏感。这两者的界线其实在人们心里，你认为它是艺术，它就是艺术，你非要把它想成是色情的，那就是色情的。

　　星期柒新闻周刊：艺术家在表达的时候，是否应该考虑大众的品位，选择更加合适的方式？

　　李小山：对于艺术家来说，大众都乐于接受的不一定就是好的。高端艺术很多时候都是小众化的，阳春白雪的东西喜欢的人都不多，但不代表它就没有存在的价值和意义。

　　星期柒新闻周刊：当老百姓无法欣赏一些所谓新的艺术形式或者新事物时，您认为人们应该以一种什么样的心态或眼光去看待它们？

　　李小山：两条标准，首先看这个东西有没有触犯法律，再次看它有没有违背道德，这是两条底线。如果没有触犯法律和逾越道德，那我们就应该以一种宽容的心态去看待。

　　（李小山：著名艺术评论家。南京艺术学院美术研究所所长，南京四方当代美术馆馆长。南京艺术学院教授。）