第B10版:民趣
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  2008 年 10 月 17 日 星期
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诸葛亮:我说过“龙蟠虎踞”吗?
文博专家称“龙蟠虎踞”起源说错了千年
资料图片

  龙蟠虎踞,这是南京人很熟悉的一个成语。过去,大家都认为“龙蟠虎踞”起源于诸葛亮,公元208年,他作为使者联吴抗魏,到南京清凉山察看地形时说的。

  1800年后,“龙蟠虎踞”究竟是不是出自诸葛亮之口,而且是他在受命于危难之际说的?受到了文博专家的质疑。昨天,《首论钟山文化》新书发行专家座谈会上,南京博物院研究员罗宗真提出:钟山龙蟠确实一直就有文人关注,但它却不是诸葛亮在联吴抗魏时说的。

  龙蟠虎踞究竟提了多少年?

  都说南京有帝王之气,紫金山像龙,清凉山像虎。早在秦朝初年,秦始皇嬴政南巡,随行者发现金陵有“天子气”。“天子气”或许就和钟山有关,因为为了斩断“天子气”,嬴政对钟山采取了凿山厌胜之举。

  东晋、南朝时,钟山(紫金山)被称之为“扬都之镇”,在《丹阳记》中说钟山形状像龙,受到了国家和臣民的崇敬。在唐代人的《建康实录》和宋代人的《六朝事迹编略》中说,公元208年诸葛亮、张纮、孙权等人,认为钟山的风水好,当时的诸葛亮脱口而出:“钟山龙蟠,石城虎踞。”

  明代,儒生邓伯言见朱元璋时献钟山诗,有“鳌足立四极,钟山蟠一龙”句,当时朱元璋龙颜大悦,一拍桌子叫好,并且高声吟诵,吓得邓伯言昏了过去,扶出宫城东华门才醒过来。也正因为这个,朱元璋一登基就选钟山主峰南麓作为他的万年宝地。

  诸葛亮联吴抗魏,没到南京

  “都说‘钟山龙蟠,石城虎踞’是诸葛亮说的,但是我查阅了很多历史资料,发现很多疑点。”在专家们纷纷发言之后,罗宗真给在场专家抛出了一个问题。罗宗真说,上世纪六十年代,复旦大学教授谭其骧在一个会议上就对诸葛亮说“钟山龙蟠”提出质疑了,“当时谭其骧教授就认为,诸葛亮没说过,因为公元208年,诸葛亮根本没来过南京”。但这个质疑声就像泥牛入海,得不到大家的回应。

  “40多年了,我一直在思考这个问题。”罗宗真说,一般而言,正史比较准确,而对三国这段历史最早的记录,也被认为是正史的是西晋时期陈寿写的《三国志》。但是,《三国志》中记载,东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,攻打会编草鞋的皇叔刘备,刘备被攻打得稀里哗啦后,曹操准备攻打占据一方的孙权。当时,刘备在夏口,也就是今天的武昌;而孙权则驻军柴桑,也就是今天的九江。为了抵抗曹操,诸葛亮被刘备派去联吴抗魏,也就是说,诸葛亮去了孙权驻守的九江。后来,吴蜀联军在赤壁和曹操的魏军大战,发生了赤壁之战。“《三国志》注的作者裴松子也说,诸葛亮根本没到过南京,但是,刘备在前往京口(今镇江市)途中,确曾留宿于金陵,观察过地理形势,他到京口后便力劝孙权徙都金陵。”罗宗真向大家强调了一个细节:诸葛亮受命去的是九江,而不是南京,自然就不会去清凉山了,也不可能说出:“钟山龙蟠,石城虎踞,真乃帝王之宅也。”

  以讹传讹,错了千年?

  既然《三国志》里面没有提到,诸葛亮在南京见孙权,那么又是从什么时候开始,传出诸葛亮出使东吴,路过秣陵,特地到石头山(今清凉山)观察了金陵的山川形势呢?“唐代的《建康实录》和宋代的《六朝事迹编略》开始出现的。”罗宗真说,这两本书上都说,三国时期的诸葛亮为了联吴抗魏,出使东吴,路过南京,特地到清凉山,当他看到以钟山为首的群山,像苍龙似的蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山,又像猛虎一样雄踞在江滨,便赞叹 :“钟山龙蟠,石城虎踞,真乃帝王之宅也。”同时,《建康实录》还记载了当时的一首童谣:宁饮建业水,不食武昌鱼,宁就建业死,不就武昌居。

  “值得注意的是,《建康实录》引用的原始资料在哪里?大家都找不到,只能说明,唐宋时期,钟山龙蟠就已经引起了关注。也许确实有人说过‘钟山龙蟠,石城虎踞’,但不一定是诸葛亮说的。”罗宗真说,也许是别人说,是被后世讹传了呢?也许,就像现代人一样,为了宣传某一个东西,往往就附会名人的说法,也许,这是唐代的文人刻意附会,导致以讹传讹,也很难说。所以,诸葛亮说“钟山龙蟠,石城虎踞”错了千年了。

  不过,罗宗真认为,不管怎么说,钟山文化是被大家所公认的,他本人也很认可。而且“不管诸葛亮究竟有没有来过南京,有没有说过,之所以吸引人,就因为它是谜”。

  快报记者 胡玉梅

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