尼卡诺曾经是纽约股票交易市场的金融精英，但5年前他却回到祖国保加利亚成为一名东正教牧师，而且建议他曾经的同事们往书桌上放罐泥土，以提醒自己终将化为一捧尘土。对于现在的金融危机，他认为这是华尔街在自作自受，贪婪的投行倒闭正是拨乱反正的必须过程。

　　尼卡诺的故事有点像1998年美国作家克里斯多夫与约翰迪内合著的小说《上帝是我的交易员》里描写的主人翁TY修士。书中，TY修士在华尔街受挫后，转行当起了修士。不同的是，尼卡诺在华尔街做得风生水起，可谓急流勇退。

　　尼卡诺信奉东正教，虽然在华尔街的工作顺风顺水，但却无法给他带来快乐。5年前，他毅然辞去了工作，回到保加利亚首都索菲亚西部一座始建于12世纪的修道院。现在，尼卡诺保留的唯一奢侈品就是手机，因为这可以帮助他和修道院的捐助者以及以前的同事们保持联系。通过这些关系，他已经为修道院拉到了数百万美元的资助。

　　尼卡诺说：“许多人没能意识到他们其实还没赚够吃饭的钱，他们只是在索取而没有奉献。如果有人消费的比他赚的还要多，就意味着另外有人将由此而挨饿。人们消费了比需要更多的东西，从而周而复始地引起了金融危机。”

　　“我们总在世界的各个角落寻找快乐。在物质领域，经常让我们感到挫败，以至于对自己和整个世界绝望。”说这句话的时候，尼卡诺流露出宗教般的宁静、智慧和幽默。“贪欲和生活的市场化已经使人们变成了交易场上的商品，甚至健康也像股票一样被买卖。现在华尔街的危机就是他们在自作自受。”

　　吃过苦头就会变得理智

　　现在尼卡诺每天都在修道院劳作，早上挤牛奶，下午砌墙。他说，他并不憎恨富人，但只能尊重那些愿意对社会做出贡献的人，比尔·盖茨是他的偶像。他以前的同事说，尼卡诺是保加利亚最出色的股票交易员之一，作为一个在华尔街工作的年轻人，他做得非常出色。

　　尼卡诺在华尔街的前上司这样评价他：“他是一个很有信仰的人，有时候这让我感到苦恼。有些时候，因为一些宗教节日，尼卡诺会拒绝工作。”尽管如此，当尼卡诺离开华尔街时还是震惊了很多人，但他义无反顾。

　　对美国乃至全球吹起的银行倒闭风，尼卡诺认为，现在劳动力总被吸引到出力少而收入多的行业，所以，现在的危机有助于矫正劳动力过度投入服务业的趋势。他说：“计算机生产不出牛奶，再好的公关也做不出面包，要取得收获，先要考虑如何付出。”

　　华尔街危机印证

　　中国传统理财价值

　　华尔街发明出各种令人眼花缭乱的金融衍生工具，透过种种杠杆，金融机构似乎可以无限创造信用，玩所谓钱生钱的把戏。然而，这些手段或可促进投资回报率，却无助于真正的财富增长。除了华尔街高管的薪酬能够按照他们画的饼那样飞速增长，老百姓的收入并没有暴增。

　　在此次金融动荡中，美国华人遭受的直接损失较小，可以说中国式谨慎理财作风再次显现价值。因为华人很少过度依赖贷款，购买房屋通常是在经济实力允许的范围内。在股市、保险和其他金融产品方面，华人遭受损失也较小，因为对风险过高的产品涉及不多。说到底，就是华人保持传统的“量入为出”观念，即便在美国这个崇尚消费的社会中，依然进行着自我风险调控。

　　当消费远远超出经济增长的支撑，人们开始吞苦果。长期以来，“超前消费”，以消费带动生产，作为美国模式向全世界推广。但这一模式有其内在的风险，当消费超出收入太多，导致资金链条断裂，尤其被金融衍生工具所放大后，危机会以成倍的规模爆发，超出了金融系统本身所能抵挡的范围。

　　由房贷危机所引起的金融危机就源于此。而这次爆发的金融危机印证了中国式量入为出、有节制、控制风险的理财观念的合理性。

　　(本组稿件均来源: 广州日报)